"Si me das tu dinero, tus parientes muertos ya no se cocerán en el infierno, sino que irán al cielo"

Lutero, vio este tráfico de indulgencias no sólo como un abuso de poder, sino como una falacia, que no teniendo base en las Escrituras, podría confundir a la gente y llevarla a confiar solamente en la mentira de las indulgencias, dejando de lado la confesión de pecados y el arrepentimiento genuino para recibir el verdadero perdón de los pecados. Ante esta situación Martín Lutero, empezó a predicar en contra de Juan Tetzel y su venta de indulgencias, denunciando abiertamente esta enseñanza como una estafa y expresaba su oposición a ciertas prácticas anticristianas y casos de corrupción dentro del clero católico, lo que ponía en tela de juicio la integridad de la Iglesia Católica y la autoridad del Papado.

Rápidamente Lutero comenzó a tener seguidores que también anhelaban una reforma dentro de la Iglesia Católica y un retorno a la Iglesia Primitiva, esto lo conllevó a redactar una serie de tesis en latín que servían de base para un debate académico con el Clero, hasta que el 31 de octubre de 1517, Martín Lutero cambió por completo el curso de la historia cristiana, al dar a conocer públicamente en un pergamino sus 95 Tesis clavándolas en las puertas de la Iglesia del Palacio de Wittenberg, las cuales condenaban la avaricia y el paganismo del catolicísmo romano y pedían una disputa teológica en lo que las indulgencias podían dar.

La principal doctrina evangélica que Lutero alzó contra el sistema ritualista de penitencias fue que la salvación es por fe y por gracia solamente, no por obras. La respuesta que encontró Lutero fue sorprendente. La “justicia de Dios” no se refiere en la carta a los Romanos, como piensa la teología tradicional, al hecho de que Dios castigue a los pecadores. Se refiere más bien a que la “justicia” del justo no es obra suya, sino que es don de Dios. La “justicia de Dios” es la que tiene quien vive por la fe, no porque sea en sí mismo justo, o porque cumpla las exigencias de la justicia divina, sino porque Dios le da este don. La “justificación por la fe” no quiere decir que la fe sea una obra más sutil que las obras buenas, y que Dios nos pague esa obra. Quiere decir más bien que tanto la fe como la justificación del pecador son obra de Dios, don gratuito. En consecuencia, continúa comentando Lutero acerca de su descubrimiento y revelación:

“sentí que había nacido de nuevo y que las puertas del paraíso me habían sido franqueadas. Las Escrituras todas cobraron un nuevo sentido. Y a partir de entonces la frase ‘la justicia de Dios‘ no me llenó más de odio, sino que se me tornó indeciblemente dulce en virtud de un gran amor”.

REACCIÓN

Los gobernantes de la Iglesia de Roma trataron de restringirlo de muchas formas, pero él permanecía firme y cada día aumentaba su fuerza y el apoyo de la comunidad. Rápidamente fueron traducidas sus 95 Tesis al alemán, lo que al cabo de dos semanas se habían copiado e impreso por toda Alemania, y pasados dos meses, estaban difundidas por toda Europa. Este gran movimiento religioso comenzó un debate teológico que dio origen a la "Reforma Protestante" y al nacimiento de varias tradiciones dentro del cristianismo, tales como el luteranismo, el presbiterianismo y el anabaptismo.

El Papa trató de minimizar a Lutero diciendo que era un "borracho alemán quien escribió las tesis" y afirmando que "cuando estuviera sobrio, cambiaría de parecer" y ordenó investigarlo, para luego calificarlo como hereje, el Papa advirtió a Martín Lutero el 15 de junio de 1520, con la bula Exsurge Domine, de que se arriesgaba a la excomunión, a menos que en un plazo de sesenta días repudiara 41 puntos de su doctrina seleccionados en sus escritos.

Lutero se presentó ante la Dieta el 16 de abril. Johann Eck, un asistente del Arzobispo de Tréveris, presentó a Lutero una mesa llena de copias de sus escritos. Le preguntó si los libros eran suyos y si todavía creía en lo que esas obras enseñaban. Lutero pidió un tiempo para pensar su respuesta, el cual le fue concedido, oró, consultó con sus amigos y mediadores y se presentó ante la Dieta al día siguiente. Cuando se trató el asunto en la Dieta, el consejero Eck le pidió a Lutero que respondiera explícitamente: "Lutero, ¿rechaza sus libros y los errores que en ellos se contiene?", a lo que Lutero respondió:

"Que se me convenza mediante testimonios de la Escritura y claros argumentos de la razón —porque no le creo ni al Papa ni a los concilios, ya que está demostrado que a menudo han errado, contradiciéndose a sí mismos— por los textos de la Sagrada Escritura que he citado, estoy sometido a mi conciencia y ligado a la palabra de Dios. Por eso no puedo ni quiero retractarme de nada, porque hacer algo en contra de la conciencia no es seguro ni saludable". De acuerdo con la tradición, Lutero entonces dijo estas palabras: "¡No puedo hacer otra cosa; esta es mi postura! ¡Que Dios me ayude!"​

En los siguientes días se hicieron conferencias privadas para determinar el destino de Lutero, pero antes de que la decisión fuese tomada, Lutero abandonó Worms, y durante su regreso a Wittenberg desapareció. El emperador redactó el Edicto de Worms el 25 de mayo de 1521, declarando a Martín Lutero prófugo y hereje, y prohibiendo sus obras. ​

A Lutero lo habían secuestrado con ayuda del Príncipe Federico III de Sajonia para protegerlo, lo escondió con el pseudónimo de Junker Jörg (Caballero Jorge) en el castillo de Wartburg cómo por un año, en ese tiempo escribió lo que era por primera vez, la traducción del Antiguo Testamento al idioma Alemán en 1521, y tradujo también el Nuevo Testamento en 1522.

Al final, Lutero se ratificó en Wartburgo, incluso hasta después de que el papa León X decidiera excomulgarlo. La bula a través de la cual lo hizo llevó impreso el escudo de la casa de los Médicis, con los tres lirios de Florencia, la triple corona del papa y las llaves de San Pedro. Ni siquiera la Dieta de Ausburgo intimidó al sacerdote alemán. Ya sabía que estaba haciendo historia y su doctrina defendida por su amigo Philips Melanchthon se inmortalizó a través de su confesión de fe que al mismo tiempo le significó el adiós definitivo de la Iglesia católica, y el comienzo de su propia propuesta teológica.

El 13 de junio de 1525 se casó con Catalina de Bora, con ella tuvo 6 hijos. Vivió hasta los 63 años dedicado a proyectar sus ideas y a predicar los evangelios. El 18 de febrero de 1546 murió en pleno uso de sus facultades mentales y espirituales. Cuando sintió que todo terminaba comenzó a orar diciendo. “Padre celestial, eternamente misericordioso Dios: me has revelado a tu amado hijo, nuestro Señor Jesucristo. A él he confesado, a él he proclamado, a él amo, a él honro como mi Salvador y Redentor, a quienes los impíos persiguen con sorna y burla. ¡Oh Señor, toma mi alma!”.

CONTENIDO DE LAS 95 TESIS DE MARTÍN LUTERO

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En una próxima publicación, estaré explicando los cinco grandes conceptos bíblicos de la Reforma Protestante del Siglo XVI, llamadas "Las Cinco Sólas de la Reforma":

1. Sola Escritura
2. Sola Fe
3. Sólo Cristo
4. Sola Gracia
5. Sólo a Dios sea la Gloria.

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Little Sara

@Sarita13

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