DOS DEFINICIONES DE SOLEDAD SEGÚN MI EXPERIENCIA PERSONAL.

Amigos y amigas de Steemit, soy Malena: Antes de comenzar con el relato prometido en mi artículo anterior, les comparto un texto con la intención de animarles a indagar en su propia interioridad, para que construyan sus propias definiciones basadas en los intentos de autoconocimiento.

Es una sensación placentera que se acompaña de la realidad concreta de no estar acompañada por persona alguna. Esta soledad es voluntaria y lejos de incomodarme representa una elección habitual -o al menos deseable- en mí cotidianidad. La hora de almuerzo, por ejemplo, que es para muchas personas un momento obligatoriamente social, es a menudo para mí una ocasión en la que prefiero experimentar la soledad-libertad. Mi trabajo es por lo general muy eficiente y mi imaginación más fecunda cuando logro estar en este tipo de soledad. Mientras estoy en ella comúnmente no me siento aburrida ni albergo resentimientos o disconformidades. Suelo concentrarme en actividades creativas y pensar mucho en los demás, principalmente en mis seres queridos quienes constituyen, virtualmente, una agradable compañía y un estímulo para lograr objetivos. La soledad-libertad es especialmente sublime cuando estoy en contacto con la naturaleza, con la música, con el movimiento de mi propio cuerpo (la danza) o con el movimiento de mis ideas a través de la lectura o la escritura.

Sólo hay una sensación mejor que ésta soledad y es la de estar acompañada por las personas que amo, entre las que destacan mi pareja, mi madre, mis gatas, mis pocas amigas y aquellos individuos de los que me atrae alguna cualidad que despierta mi admiración, mi respeto o mi cariño.

Es un estado emocional de connotaciones negativas que aparece exclusivamente durante situaciones sociales en las que advierto que no soy aceptada por el grupo en el que me encuentro, o bien, que yo misma no lo acepto por considerarlo opuesto a mis intereses y valores. En esta soledad me reconozco desamparada, excluida e incómoda.

Las fiestas de gran escala en las que regularmente hay manifestaciones de euforia, o bien las celebraciones en las que abundan personas desconocidas, suelen despertar en mí la soledad-desamparo, llevándome inevitablemente al retraimiento, la incomodidad y la tristeza.

Sin embargo, no todas las reuniones afectan negativamente mi estado de ánimo. Es necesario contrastar que en los contextos laborales o académicos (talleres, congresos, cursos, tertulias) o incluso en ciertas reuniones sociales de características medianamente íntimas o reservadas, no soy tan proclive a sentirme excluida y desolada. Muy probablemente tenga la tendencia de aislarme físicamente durante algunos lapsos, pero eso no determina que me sienta ajena e incómoda. Igualmente durante esos casos puedo integrarme a grupos o mostrarme audaz y comunicativa con ciertas personas a las que elijo para conversar. La misma sensación de integración experimento en los grandes eventos cuya organización responde a un fin social o político con el cual me siento identificada. Los festivales y encuentros, por ejemplo, a los que acuden grandes cantidades de personas movidas por ideales vinculados a las luchas por los derechos humanos, son espacios en los que me es grato socializar, y aunque no lo haga, vivencio una tácita compañía llena de reciprocidad y unión.

Sin lugar a dudas puedo afirmar que la soledad-desamparo aparece cuando la estimación que hago sobre los otros está marcada por una desconfianza básica. Esta desconfianza nace al percibir en los otros ciertos rasgos o comportamientos que asocio subjetivamente con potencial agresividad, soberbia, arrogancia, egoísmo o superficialidad. Bajo esta consideración adopto un comportamiento receloso u hostil, poniéndome a la defensiva ante todo acercamiento afectivo. Muchas veces, aunque alguien se aproxime a mí con aparente buena intensión y en un tono discreto, sigo inmersa en la soledad-desamparo e imposibilito con mi actitud cerrada las condiciones para una relación amena.

Soy conciente de que el esquema mental planteado es inadecuado pues nace de una generalización, representa una inseguridad personal y limita mis relaciones interpersonales. Sin embargo, no he podido superarlo por completo a pesar de los esfuerzos. Pienso que este recurrente desequilibrio anímico tiene su origen en las etapas escolares de mi infancia, cuando coincidieron al menos cinco realidades en el desarrollo de mi personalidad: 1) Poseer una constitución biológica enfermiza; 2) Pertenecer a una familia relativamente sobre-protectora; 3) Tener hermanos sumamente mayores que yo; 4) No contar con modelos parentales sociables, y sobre todo: 5) Haber tenido experiencias de exclusión vividas como traumáticas.

Este último punto es, a mi juicio, determinante. Durante mi etapa escolar primaria, e incluso durante gran parte de la secundaria, no logré integrarme satisfactoriamente a mi grupo de compañeros. Recuerdo que desde muy pequeña consideraba mucho más grato pasar los recreos con mis profesores que con mis demás compañeros de clase. Esto era objeto de extrañeza por parte de la mayoría de los niños, quienes entonces se burlaban y despreciaban cualquier intento de acercamiento de mi parte. Sin embargo, en los casos en que hice amistad con otros niños los lazos afectivos fueron muy profundos y perdurables. En todos esos casos mis amigos tenías los mismos rasgos que me eran atribuidos por el resto de los niños: debilidad, cierta timidez, interés por temas y asuntos que no incumbían a la mayoría y –algo muy llamativo- un nivel socioeconómico que, si bien no era extremadamente bajo, no era tampoco tan alto como el de la mayoría de los niños que cursaban en aquel colegio privado.
Supongo entonces que fue en esa época, bajo las circunstancias descritas, cuando aprendí, por un lado la tendencia a sentirme cómoda sin la compañía de otros, y por otro lado la tendencia a querer establecer relaciones con seres de determinadas características, creando una barrera psicológica ante aquellos otros cuyos rasgos me recuerdan, de alguna forma, a los niños que no me aceptaron durante mi época escolar.

Sin embargo, como es de suponer, el panorama de mi vida social no es tan inequívoco ni tan definido como puede parecer en los párrafos anteriores. En realidad mi vida social estuvo, y está, llena de matices. Sobretodo desde la secundaria mis relaciones interpersonales se diversificaron y mis problemas de adaptación pasaron a ser menos habituales, menos estereotipados y menos intensos.