Evangelio según san |  |
uchas gentes iban con Jesús; y volviéndose, les dijo: Si alguno viene a mí, y no aborrece a su padre, y madre, y mujer, e hijos, y hermanos, y hermanas, y aun también su vida, no puede ser mi discípulo¹. Y el que no lleva su cruz a cuestas, y viene en pos de mí, no puede ser mi discípulo.
Porque ¿quién de vosotros queriendo edificar una torre, no cuenta primero de asiento los gastos, que son necesarios, viendo si tiene para acabarla, no sea que después que hubiere puesto el cimiento, y no la pudiere acabar, todos los que lo vean, comiencen a hacer burla de él, diciendo: Este hombre comenzó a edificar, y no ha podido acabar?
O ¿qué rey queriendo salir a pelear contra otro rey, no considera antes de asiento, si podrá salir con diez mil hombres a hacer frente al que viene contra él con veinte mil? De otra manera, aún cuando el otro está lejos, envía su embajada, pidiéndole tratados de paz.
Pues así cualquiera de vosotros, que no renuncie a todo lo que posee, no puede ser mi discípulo².
San Gregorio, ut sup
Pero debe examinarse por qué se nos manda aborrecer a nuestros padres y a nuestros parientes carnales 1, cuando se nos manda amar a nuestros enemigos. Si examinamos el sentido del precepto, veremos que podemos hacer una y otra cosa con discreción, de modo que amemos a los que están unidos con nosotros por los vínculos de la carne y que conocemos como prójimos, e ignoremos y huyamos de los que encontremos como adversarios en los caminos del Señor. Pues no escuchando al que, sabio según la carne, nos conduce al mal venimos a amarlo, por decirlo así, con nuestro odio.
San Gregorio, ut sup
El Señor, para dar a conocer que este odio hacia los prójimos no debe nacer de la afección o de la pasión, sino de la caridad, añadió lo que sigue: "Y aun también su vida". Porque es evidente que amando debe aborrecer al prójimo el que lo aborrece como a sí mismo, puesto que aborrecemos con razón nuestra vida cuando no condescendemos con sus deseos carnales, cuando contrariamos sus apetitos y resistimos a sus pasiones. Ahora, puesto que despreciada se vuelve mejor, viene a ser amada por el odio 2.
San Gregorio Niceno, De virg. cap. 18
Se debe perseverar para llegar al término de toda ardua empresa, observando los mandamientos de Dios para consumar esta obra divina. Porque ni la fábrica de la torre es una sola piedra, ni el cumplimiento de uno solo de los preceptos puede conducir al alma a la perfección, sino que debe existir el cimiento. Y, según el Apóstol ( 2Cor 3), sobre éste se han de colocar las piezas de oro, de plata y piedras preciosas. Por esto sigue: "No sea que después que hubiese puesto el cimiento", etc.
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¹ Mt x. 37-38. Aborrecer a sus parientes, no quiere decir quererlos mal, sino detestar sus máximas y su conducta, cuando son opuestas al Evangelio. En este caso hemos de estar dispuestos a perder su amistad antes que la de Dios, y a huir de ellos, como de perniciosos enemigos, que quieren quitarnos la vida del alma con sus discursos engañosos y con sus perniciosos ejemplos.
² Por estas dos comparaciones nos quiere dar a entender Jesucristo, que antes de empeñarnos en seguirle, como verdaderos discípulos, veamos y consideremos si hay en nosotros disposición para llevar su cruz toda nuestra vida, y para renunciar a todo lo que nos puede detener y servir de impedimento para conseguir la verdadera felicidad; pues de otra manera todos nuestros primeros esfuerzos de nada nos servirán.
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Excelente @evangelio. Gracias por compartir en esta comunidad. Cuentas con mi apoyo. Está excelente el evangelio de hoy. Yo diría como Pedro cuando Jesús le preguntó: ¿y ustedes también quieren irse? Después de aquel discurso dilapidario del pan de vida, a lo que Pedro responde: Señor, ¿a donde quién vamos a ir? Tú tienes palabras de vida y nosotros hemos creído que tú eres el hijo de Dios. (https://goo.gl/URaRFf). Dios te bendiga, hermano.
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