Se ha leído en ocasiones que el uso de la palabra negro no representa una discriminación hacia las personas de origen afro o de su descendencia, ya que manifiestan que la forma como se expresa como el tono o carácter no representa un acto de discriminación, existiendo ejemplos como: “mi negro bello” “mi negrito” o simplemente negro! esta última como forma de saludo. Esta manera de utilizar la palabra se ha mantenido por muchos años y hasta siglos, teniendo su origen en la época de la colonia, la cual la hace aceptada socialmente y culturalmente en el tiempo.
Sin embargo antes de determinar si la palabra y su uso no es discriminatoria, es necesario saber el origen y su relación con el racismo, para ello nos ubicaremos en el contexto de la época colonial donde la mano de obra barata dependía de los africanos esclavizados por los europeos, durante este periodo se da a conocer los Códigos Negros que fueron normas o leyes que justificaban el trato hacia los africanos esclavizados, citando al escritor Jesús Chucho García tenemos que “Es en este código donde occidente va a legitimar el término despectivo de “negro” y como dice en su artículo 44, el “negro” es un mueble, un objeto, que no siente, no piensa, es una pieza de engranaje dentro de la unidad productiva”.
Es durante la Francia de 1685, bajo el reinado de Luis XIV, que se da el sentido de la palabra (por medio de los códigos negros) como termino de uso a los esclavizados de color, restándole lo humano y llevándolo por debajo de lo animal, sin derechos ni sentimientos, considerados como objetos y por ende su trato es como tal para su explotación.
A través de los años quedo instaurada en la conciencia social la palabra “negro” y con ella arrastrando de forma oculta la discriminación existiendo frases como “trabajar como un negro” o “me negrearon” que son negativas, que minimizan al pueblo africano o afrodescendiente, aunque el origen quedo olvidado, el peso de la discriminación continuo a su paso hasta nuestros días, donde en la búsqueda de una desconstrucción de los saberes coloniales el racismo representa un reto.
Recientemente se da por desmontando el término “negro” que no tiene relación con el pasado histórico cultural del pueblo africano y se propone el termino Afrodescendiente que recoge la identidad del mismo, como quedo instaurado en la conferencia de Durban de 2001 donde se reconoce a los pueblos y comunidades descendientes de la trata esclavista de la época colonial ante la ONU.
Por lo anteriormente descrito se entiende que la palabra “negro” es completamente discriminatoria y no válida para su uso, ya que representa todo lo negativo de la explotación africana en la época colonial y su deshumanización, por ello antes de poder objetar sobre si la palabra es expresada con toda la mejor intención sin ofender, es necesario considerar el significado por la cual fue usada y así lograremos soltar los anclajes de la colonia que todavía nos amarran.
García Jesús Chucho Afrodescendientes en América Latina y el Caribe 2013
Declaración y Plan de Acción de Durban. ONU. 2001