Nie tyle nie może, co nie powinna. Tzn. wydaje się, że jest niemoralne, aby olewać tak zasadnicze pytanie, podobnie jak inne słabości logiczne chrześcijańskiego monoteizmu, jak przede wszystkim problem zła, który przy określaniu Boga jako absolutnego dobra - logicznie prowadzi do tezy o istnieniu drugiego Boga, źródła zła.

W rzeczywistości o praktyce teologicznej decyduje sposób funkcjonowania władzy i gospodarki Kościołów. Kościół katolicki np. gdzie większość teologów wierzy w nadprzyrodzone podstawy tzw. władzy duchownej, a także są oni ekonomicznie uzależnieni od biskupów - bez trudu spycha niewygodne pytania na margines. Nie zrobisz kariery z takimi pytaniami, a zatem nie dotrzesz z nimi także do szerszego kręgu wiernych. W najgorszym razie możesz dostać zakaz nauczania i stracić źródło dochodu jako katolicki teolog. Mało kto decyduje się pytać w takiej sytuacji...

Miałem do czynienia z odważnymi polskimi teologami jak prof. Tomasz Polak (dawny Węcławski), spędziłem długie godziny na debatach z Tadeuszem Bartosiem, Stanisławem Obirkiem, Wacławem Hryniewiczem. Mieli oni odwagę kwestionować podstawowe dogmaty, jak bóstwo Jezusa czy istnienie piekła. Bardzo ich podziwiam, bo polecialy im kariery. Ale to wyjątki...