독립운동가 이회영 선생님과 아나키스트 크립토아나키즘 블록체인기술 메디블록

독립운동가 이회영 선생님과 아나키스트 크립토아나키즘 블록체인기술 메디블록

이회영(李會榮, 1867년 음력 3월 17일(양력 4월 21일) ~ 1932년 11월 17일)은 대한제국의 교육인, 사상가이자 일제 강점기의 한국의 아나키스트 계열의 독립운동가이다.
장훈학교, 공옥학교에서 교편을 잡다 신민회의 창립 멤버였고, 서전서숙을 설립하였으며 일가 6형제와 함께 유산을 처분하고 만주로 망명하여 신흥무관학교를 설립, 독립군을 양성과 군자금 모금 활동을 했다. 그 뒤 신흥무관학교가 일제의 탄압으로 실패하자, 상하이에서 아나키즘 사상에 심취하였으며 1928년 재중국조선무정부공산주의자연맹, 1931년 항일구국연맹 등의 창설을 주도하였으며 국내외 단체와 연대하여 독립운동을 하였다.
1931년 9월에는 흑색공포단을 조직하여 일본과 일본 관련 시설의 파괴, 암살을 지휘하였으나 1932년 11월 상하이 항구에서 한인 교포들의 밀고로 체포되어 고문 후유증으로 인하여 옥사하였다. 1962년 건국공로훈장 독립장이 추서되었다.
1909년 그는 양기탁의 집에서 김구, 이동녕, 주진수(朱鎭洙), 안태국, 양기탁, 윤치호, 이승훈, (李昇薰), 이동휘, 이동녕, 이시영, 김도희(金道熙) 등과 함께 신민회 간부 총회의를 소집하여 만주에 독립운동기지를 건설할 것을 결의하고 류허 현(柳河縣) 삼원보(三源堡)의 추가가(鄒家街)를 후보지로 결정했다.
1910년 7월 이동녕, 장유순, 이관직과 남만주 시찰후 독립운동기지 건설을 구상하고 되돌아왔다. 1910년 경술국치를 전후하여 12월, 6형제는 조선 안의 명성을 포기하고 겨울에 60명에 달하는 대가족을 이끌고 만주로 망명했다. 이 망명을 주도했던 인물이 넷째였던 이회영이라 한다. 이때 국내에 있던 재산은 처분하였으며, 대가족이 함께 만주로 이주했다. 이상룡, 허위의 집안과 함께 기득권을 버리고 온 가족이 독립 운동에 나선 대표적인 가문이다. 이회영 일가는 지린에 정착하여 경학사, 신흥강습소를 설치하고 독립 운동을 위한 기반 닦기에 들어갔다. 당시 위안스카이가 이회영 일가와 개인적인 친분이 있어 한인 토지 매매를 후원했다고 한다. 이때까지도 남아있던 가솔과 노비를 해방하였으나, 수행을 자청한 일꾼까지 합하여 40여명도 그들 일가족을 따라 만주로 망명하였다.
그러나 그가 출국한 직후 신민회에서 독립운동 자금을 모금하여 만주의 군관학교로 보내기로 결의한 사실이 일본의 정보망에 접수되고, 자금을 모금하던 안명근의 행보가 탄로나면서(안악 사건 참조) 무관학교 설립에 차질을 빚게 된다. 만주 통화현 광화진의 합니하 강가에 일시 정착하며, 이상룡(李相龍), 김동삼(金東三) 등과 함께 주변 황무지를 개간하며, 국내에 잠입하여 모금활동 등을 하는 등 독립운동가 양성 기지 건설에 매진했고, 1911년 간도 용정촌(龍井村)에 최초의 재만한인 자치기관인 경학사(耕學社)를 조직하였다.
1912년 독립군지도자양성을 목적으로 신흥강습소(新興講習所, 신흥무관학교의 전신)를 설립하였다.
1912년 경학사를 만주 통화현(通化縣) 합니하반(哈泥河畔)으로 옮겼다가, 경학사를 모체로 신흥무관학교(新興武官學校)를 건립하여 독립군 병사 양성을 도모하였다. 그러나 이해 흉작으로 경학사를 해산하고 국내로 들어와 독립군기지 건설을 위한 군자금 모집에 진력했다.
1913년부터 1919년까지 이회영은 극비리에 국내에 잠입하여 여러 인사와 접촉하였으나 극비리에 추진된 탓에 현재까지 이 기간동안 그의 자세한 행적이 전해져 내려오지않고 있다.[2] 1917년 아들 이규학(李圭鶴)이 고종황제의 조카딸과 신부례를 올리는 기회를 엿보아 고종 망명을 시도하였다. 비록 망국이기는 하나 궁중의 신부례는 매우 장엄하고 절차가 복잡하여 축제분위기였다고 한다. 이 기회를 틈타 고종과 비밀리에 접촉하는데 성공했고 민영달은 이 거사에 5만원의 자금을 내 놓았으나 고종의 갑작스러운 사망으로 계획은 무위로 돌아갔다.
1918년에 이르러 고국에서 가지고 온 독립운동 자금이 바닥나게 되자, 이회영은 그의 형제들에게 신흥무관학교 운영을 맡기고 국내로 다시 잠입하였다.
중략
우당 이회영 집안은 조선시대 서울을 대표하는 소론 명문가로 재상을 열 명 가까이 배출한 거부인 삼한갑족일 뿐만 아니라, 당시 재산도 3만 석이나 되던 부잣집이었다. 구한말에 나라가 망하자 이 집안은 모든 기득권을 포기하고 3만 석 재산을 팔아서 만주로 가서 독립군을 양성하는 학비와 숙식이 무료로 운영된 신흥무관학교를 세웠다. 신흥무관학교로 인해 이회영 선생일가가 가지고 있던 재산 600억이 모두 소진되었다.
1930년에 이회영 선생은 김원봉 선생이 단장으로 있던 의열단을 후원하며 이회영의 아내는 독립운동 자금 마련을 위해 삯바느질을 하며 돈을 버는 등 온 가족이 독립운동에 매달렸다.
우당 일가족이 두만강을 배로 건널때의 일화가 있다. 두만강을 건네주는 뱃사공에게 아주 후하게 뱃삯을 지불했다. 뱃삯이 10원이었는데 20월을 지불했다.그리고는 고마워 어쩔 줄 몰라 하는 뱃사공에게 우당은 다음과 같이 말했다.
"내게 고마워하지 말고 한 가지 일을 해주시오"
"무었이든지 해드리겠습니다. 말씀만 하십시오"
"일본 경찰이나 헌병에게 쫓기는 투사가 돈이 없어 헤엄쳐 강을 건너려 하거든 나를 생각하고 그 사람을 배로 강 건너까지 데려다주시오"
"어른의 뜻을 따르겠습니다. 제 힘이 닿는 한 독립군을 배로 실어 나르겠습니다."
두만강 뱃사공은 약속을 지켰다. 그 사실이 탈출하는 투사들의 입에서 입으로 전해졌다고 한다.
월남 이상재선생은 생전에 이렇게 말하곤 했다. "해방되면 우당 집안의 재산은 국가에서 돌려줘야 한다!"

이런 짧은 지면에 업적을 다 적지도 못하는 훌륭한 이회영이란 분의 행적이 알려지지 않는 것은 왜일까? 아나키즘을 신봉하기 때문에 공산주의 북한이나 국가를 중시하는 남한 모두 그를 버린 것이다.
위키백과를 보면 아나키즘(영어: anarchism /ˈænərˌkɪzəm/, 프랑스어: anarchisme 아나르시슴)은 사회를 아나키의 상태로 만들려는 정치적 철학적 사상이다. 아나키의 상태란 사회적, 경제적, 정치적 지배자가 없는 상태를 의미한다. 프루동은 그의 저서 소유란 무엇인가에서 아나키는 "주인과 군주의 부재" 를 의미한다고 언급했다. 아나키즘이란 말은 ἀν-(無)와 ἀρχός(지배자, 통치자)가 합성된 고대 그리스어 아나르코스(ἄναρχος)에서 비롯되었다. 무정부주의(無政府主義)라고도 불리지만, 대부분의 아나키스트들은 아나키즘의 본질을 왜곡할 수 있다며 이런 표현을 사용하기 꺼려한다. 또한 반권위주의(Anti-authoritarianism)라는 용어는 아나키즘을 이루는 요소일 뿐이지 아나키즘과 동의어가 될 수 없다. 아나키를 말그대로 해석 하면 지배하는 이가 없음을 의미한다. 한국에서는 무정부주의라는 번역어를 거부하는데, 이는 아나키즘이 정부에만 반대하는 것 처럼 여겨질 수 있기때문이다. 억압자는 정부일 수도 국가일 수도, 종교적인 것일 수도 혹은 자본, 도덕과 각종 도그마, 성, 인종, 나이일 수도 있다. 그러한 모든 억압에 반대하는 사상이 바로 아나키즘이고, 지배가 없는 사회를 꿈꾸는 이가 바로 아나키스트다.'
이런 이유로 한국에선 대신에 그냥 '아나키즘' 용어를 선호한다. 역사에서는 고대의 공동체에서 비롯하여 갖가지 공동체나 고대의 철학, 사상에서도 연원을 찾아 볼 수 있으나 근대에 이르러 자본주의와 권위주의의 폐해에 대한 반발로 공산주의, 사회주의와 함께 발흥하였으며 페미니즘, 펑크 문화 등과도 깊은 관련이 있다.
필자도 아나키스트이며 정부 개입을 최소화하는 시장주의자이기도 한데 자영업인 한의원을 한 뒤로 사람이 변하게 되었다.
암호화화폐 비트코인은 탈중앙집권적이고 정부를 뛰어넘으며 암호화돼 있다. 태동 자체가 네트워크화된 사회를 유토피아로 보는 아나키스트적 비전에서 비롯됐다. 초기 비트코인의 성장이 주로 금융독점에 격분한 젊은 IT 전문가들에 의해 주도되었고 사토시 나카모토도 월가의 횡포에 대항마로 비트코인을 만들었다고 한다.
“지금 세계 정치를 풍미하는 풍조는 SNS 포퓰리즘이지만, 물밑에서는 크립토아나키즘(Crypto-Anarchism, 암호기술에 기반한 무정부주의)이 이미 미래 권력으로 자리를 잡았다.”
“SNS 좀비는 지고, 크립토아나키스트가 뜬다.”
영국의 좌파 일간지 가디언은 선데이판에서 참신한 시각의 'Radicals(급진주의자들)'의 저자인 제이미 바트렛(Jamie Bartlett)의 정치 칼럼을 게재했다.
대한민국의 훌륭한 조상인 독립운동가 애국자 이회영선생은 훌륭한 업적을 남기고도 이회영선생 후손이 가난에 시달리고 남북 양쪽에서 버려진 것등 역사적 사실을 봐도 아나키즘 사상에 동의할 수밖에 없다.
필자는 게다가 2017년 10월 정부에서 암호화 화폐 코인 모집 행사인 ICO를 전면 금지한 것을 보고 더욱 아나키즘을 신봉할 수밖에 없다. 그 이유는 ICO를 금지한 나라는 러시아, 중국, 한국등 조세회피처로 외화를 빼돌리는데 금은동메달을 딴 나라들이다. 참고로 ICO(initial coin offering)는 주식시장에서 자본금을 조달하는 기업공개(IPO) 방식을 본뜬 것으로, 신규 가상화폐를 발행해 투자 및 사업자금을 조달하는 행위이다.
대한민국의 헌법을 보자. 제119조 경제질서의 기본·경제의 규제·조정
① 대한민국의 경제질서는 개인과 기업의 경제상의 자유와 창의를 존중함을 기본으로 한다.
② 국가는 균형 있는 국민경제의 성장 및 안정과 적정한 소득의 분배를 유지하고, 시장의 지배와 경제력의 남용을 방지하며, 경제주체간의 조화를 통한 경제의 민주화를 위하여 경제에 관한 규제와 조정을 할 수 있다.
'많은 헌법학자들이 대한민국의 경제 질서를 가리켜 '수정자본주의', 이러한 대한민국을 가리켜 '사회국가'라 일컫는다.'라고 한다.
이 헌법을 아무리 이리저리 뜯어봐도 블록체인 기업 화폐 공개 ICO를 금지해야 할 당위가 전혀 없다.
자 암호화 화폐를 개발해서 세계 각국으로부터 외화를 벌어들일수 있는 이 호기의 기회를 발로 찬 정부를 생각하면 아나키스트가 되지 않을 수 없다. 한국 블록체인 기술 1호인 보스코인은 스위스에 법인을 두고, 의료 기록을 블록체인화하는 메디블록은 법인을 지브롤터에 두었다. 대한민국을 놔두고 헬조선을 탈출하게끔 만드는 정부는 손들고 벌을 서는 반성을 해야 한다. 그 정부의 손을 절대 움직이지 말고 정부는 세월호때처럼 아무것도 하지 말아야 한다.