유네스코 세계 유산

어느 민족보다 예술적인 감각이 뛰어난 한민족은 오랜 역사 속에서 독자적인 문화를 발전시켜 왔습니다. 반도라는 지리적 특성에 의해 대륙 문화와 해양 문화를 모두 받아 자연 조건에 순응하면서 독창적이고 인류가 공감할 수있는 문화를 형성했습니다. 한국의 문화를 구성하는 중요한 부분을 차지하는 음악, 미술, 문학, 무용 등 모든 예술은 전통과 현대가 살아 숨 쉬고 있습니다. 건축, 의복, 음식 등 의식주를 비롯한 다양한 생활 양식도 마찬가지입니다.

한국의 문화 예술은 최근 세계적으로 각광 받고 있습니다. 클래식 음악을 전공하는 젊은이들이 국제 콩쿠르 무대를 석권하고, 문학 작품도 외국어로 번역되어 해외의 독자들을 매료시키고 있습니다. 일본, 중국, 동남아를 거쳐 미국과 남미 · 유럽에서도 돌풍을 일으키고있는 K-Pop의 열기는 PSY의 '강남 스타일'로 전세계를 깜짝 놀라게하고 즐겁게했다.

이러한 현상의 근저에는 조상이 유구한 역사 속에서 은근과 끈기의 민족 정서와 투철한 장인 정신을 발휘하여 만들어 낸 전통 문화의 뛰어난 예술성과 정교함이 담겨 있습니다 . 삼국 시대의 고분 벽화와 유물에서 느껴지는 독창적 인 예술적 감성이 통일 신라, 고려, 조선 시대를 거쳐 풍요롭게 깊어 이러한 예술성은 현재 한국의 예술가와 국민 전체의 혈통에 연면 전하고있는 것입니다. 옛부터 전해지는 한국의 문화 예술 유산 중 1990 년대부터 유네스코의 보호 대상으로 지정된 것이 적지 않습니다. 한국에는 40 개의 세계 유산, 세계 기록 유산, 인류 무형 문화 유산이 있습니다.

경주 역사 유적 지구
경주는 약 천 년 동안 신라의 수도였던 지역에서 "벽과 지붕없는 박물관 '이라 불릴만큼 역사적으로 가치가 높은 유물들이 많이 남아 있습니다. 사진은 신라 고분군의 전경입니다.

세계 유산

창덕궁 (창덕궁)

서울시 종로 (종로)区臥龍(와룐) 동에 위치한 창덕궁은 조선 시대 (1392 ~ 1910)의 옛 궁전의 모습을 볼 수있는 대표적인 유적입니다. 1405 년에 별궁으로 완성했지만 정궁이었던 경복궁 (경복궁)가 1592 년에 일본의 침략에 의해 전소 1867에 재건 될 때까지 조선의 왕들은 창덕궁을 정궁으로 사용합니다 했다. 1997 년에 유네스코 세계 유산으로 등록되었습니다.

창덕궁은 조선 시대에 지어졌습니다 만, 고려 시대의 궁전의 전통을 계승 자연 지형에 맞추어 산자락에 지어졌습니다. 궁전은 보통 존엄과 권위를 나타내게 인위적으로 조성되지만 창덕궁은 자연 조건을 살려 북악산 (뿌갓산) 산맥,応峰(운본)의 산자락의 모양에 맞게 궁전을 기능에 따라 적절히 배치했습니다.

정문 돈화문 (톤화문)를 시작어진 정치 전 (인 존 존),宣政殿(손 젼젼) 등 당시의 많은 건물이 그대로 남아 있고 한국의 전통 정원의 후 원 (후원)까지 갖춘 우수한 역사 유산 입니다. 궁전 내에 위치한楽善斎(나쿠손제)는 전통 한옥의 아름다움을 그대로 유지하고 있습니다.

창덕궁 (창덕궁)어진 정치 전 (인 존 존)
왕의 즉위식과 신하들의 축하 예식이나 외국 사신의 접견 등 주요 국가의 의식이 행해진 장소입니다.

종묘
조선 역대 왕과 왕비의 위패가 모셔진 유교 사당입니다.

종묘

서울 종로 (종로)区薫井(훙죤) 동에 위치한 종묘는 역대 왕과 왕비, 추가 손노 (尊王)과 왕비 등 모두 83 위의 신주 (위패)이 모셔져있는 조선 왕조의 사당입니다. 유교를 근본 이념으로 한 조선은 돌아가신 조상의 영혼이 머무는 장소를 중요시하고 국가 차원에서 유교 이념을 실천 한 것을 알 수있다 장소이기도합니다.

전체적으로 대칭 구조로 제주가 보관되어있는 건물의 정전 (정 존)과 영녕전 (욘뇨ン죤)의 기단과 처마, 지붕의 높이, 기둥의 굵기가 위계에 따라 달라집니다. 16 세기 이후 원형이 보존되어 있고, 세계적으로 독특한 건축 양식을 가진 의식 공간으로 가치가 있습니다. 여기에서는 그들의 영혼을 기리는 종묘 제례가 정기적으로 이루어집니다.

종묘
是공급 책 아침鲜王아침历代국왕 일본 왕비之제주으로 유교 사당.

수원 화성 (수원 화성)

경기도 (경기도 수원) 시장 약세 (장안) 구에 위치한 수원 화성은 1796 년 조선 정조 대왕 때 지어진 길이 5.7km의 성곽입니다 . 정조는 아버지 사도 세자 (사도세쟈)의 무덤을 경기도 양주에서이 근처로 옮겨 성을 축성 시켰습니다. 성곽 시설의 기능이 합리적이고 실용적인 구조를 가지고 있으며, 일반적으로 성곽과 달리 군사적 방어 기능과 상업적 기능을 함께 갖춘 문화재로서 높게 평가되고 있습니다.

실학자의 정약용 (정약용)가 풀리의 원리를 이용하여 개발 한 거중기 (이동 도르래를 이용하여 낮은 위치에있는 돌을 쌓는 데 사용)와 녹로 (고정 도르래를 이용하여 크레인처럼 돌을 높은 위치로 이동하는 데 사용) 등의 과학기구를 사용 완성했습니다.

석굴암 (속 크람) 불국사 (프르 그 크사)

석굴암은 경상북도 (쿈사부쿠도) 경주시의 토함산 (토하무산)에 위치한 통일 신라 시대의 대표적인 석굴 사원에서 774 년 완성했습니다. 뛰어난 조각 기법이 발휘 된 작품으로, 동해에 떠오르는 조양이 석굴암 깊숙이 비쳐 부처님의 이마를 비추도록 설계되어 있습니다.

석굴암과 같은시기에 건립 된 불국사는 사원의 전체적인 배치가 뛰어나 대웅전 (테운죤) 앞마당에 나란히 서있는 다보탑 (타보타뿌)과 석가탑 (솟카타뿌)가 특히 눈을 당깁니다. 탑은 모두 신라 양식을 표현하면서도 석가탑은 간단한 반면, 다보탑은 정교하고 화려합니다.

다보탑은 화강암을 매우 정교하게 다듬어 탑을 쌓아 올린 형태로, 한국의 석탑 중에서도 모양이 매우 독특합니다. 한국의 10 원짜리 동전을 보면 그 모습을 확인할 수 있습니다. 한편 장식을 생략 한 채 구조적인 비례에 의해 완전한 아름다움을 표현한 석가탑은 한국 불교 석탑의 원형이 된 이후 비슷한 작품이 많이 만들어졌습니다.

1. 수원 화성 (수원 화성)
   동서양의 군사 시설 이론을 잘 배합 한 독특한 성에서 방어적인 기능이 뛰어나다는 특징을 가지고 있습니다.
2. 불국사 (프르 그 크사)
   불교 교리가 사찰 건축물을 통해 잘 형상화 된 사례입니다. 사진은 불국사의 청운교와 백운교입니다.
   3, 4. 석굴암 (속 크람)
   매우 높은 연꽃 대에 앉아있는 석굴의 본존 불상과 그 옆모습입니다.

불국사의 대웅전에 오르는 청운교 (쵼운교)와 백운교 (뻬군교)도 조형이 아름 다울뿐만 아니라, 극락 정토에 들어가려면 물 건너 구름을 넘지 않으면 안된다고 종교 상징성도 내포하고 있습니다.

조선 왕릉

동구릉 (톤구룬), 서쪽 오 릉 (소오룬), 서쪽 세 릉 (소사무룬)洪裕陵(홍유룬) 등은 조선 시대의 왕릉입니다. 모든 서울에 가까운 경기도 경기도 구리시 (구리)시 고양 (코얀)시 남양주 (나먄쥬)시 등에 있습니다. 조선 시대 왕과 왕비의 능은 총 44 개 있으며이 중 40 기가 유네스코 세계 문화 유산에 등록되어 있습니다.

왕릉은 유교 사상과 풍수 등 당시의 가치관이 압축 된 장 무덤 문화의 현장이라는 점에서 문화재로서의 가치가 인정되고 있습니다. 이 왕릉이 훼손되지 않은 채 원래의 모습 그대로 보존되어 있다는 사실도 주목할 만하다.

1. 동구릉 (톤구룬)
   조선 시대의 왕 9 명이 잠 9 릉과 17 위의 왕비와 황후 등이 잠 왕릉
2. 영릉 (욘눈)
   세종 대왕과昭憲(소홍) 왕후의 능
   3.穆陵(몬눈)
   선조 (손죠)와懿仁(위인) 왕후,仁穆(인모쿠) 왕후의 능

해인사蔵経板전 (장 애경 빵 존)

고려 대장경 경판은 해인사의 건물 중 가장 오래된 장경판에 보관되어 있습니다. 1488 년에 완성 된 장경판 건축은 원활한 실내 통풍과 방습에 나무 경판의 부식을 방지하기 위해 과학적이고 유일한 방법이 사용되었습니다.

대장경이 보관 된 장경판 전은 해인사에서 가장 높은 해발 700m 지점에 세워졌습니다. 건물은 4 방향으로 각각 마주하도록 설계되어 통풍이 원활합니다. 가야산 (카야산) 지형의 특성상 계곡에서 불어 오는 바람을 이용하여 자연 환기가 가능합니다. 벽면의 상하 건물의 전후면의 격자 창문의 크기를 다르게하여 공기가 실내에 들어 아래로 흘러 나오게 만들어졌습니다. 공기가 대류하도록하고 적정 온도를 유지 해주는이 격자 창은 뛰어난 과학적 건축 기술을 잘 보여주고 있습니다. 건물의 바닥은 땅을 깊이 파고 숯, 점토, 모래, 소금, 석회 가루 등을 살포했지만 이것은 비가 많이 내리면 습기를 빨아 가뭄이되면 습기가 올라 오는대로 자동 조절하는 기능을합니다.

武石사람 (무소긴) 왕릉을 지키는 석물

조선 왕릉의 무덤 석판으로 보호되고 주위에 난간이 바뀌고, 그에 전에 부드러움과 격렬함의 상징 인 양과 호랑이 모양의 돌 조각이 배치되어 있습니다. 왕릉의 정면에는 영혼이 나오고 먹고 놀 수있는 직사각형의 돌 대가 놓여 좌우로 멀리서도 볼 수 있도록 8 각형의 높은 돌기둥이 세워져 있습니다. 동물 상 앞에는 불이灯せる있도록 만들어진 석등이 세워져 동 · 서 · 북쪽의 3면 담이 쌓여 있습니다. 석등의 좌우 1 쌍 또는 2 쌍의 돌로 된 문관 상이 마주보고 그 뒤에 말의 동상이 배치되었습니다. 문관상의 밑단은 무관 (군인) 상이처럼 서 있습니다.

남한산성 (남 한 산성)

남한산성은 672 년 통일 신라 문무 (문무) 왕 때 축성 한晝長성 (츄쟌손)의 자취를 활용하여 1626 년 조선 인조 (재위) 왕 때 대대적으로 개축되었다.

서울의 중심에서 남동쪽으로 25km 떨어진 곳에 위치한 남한산성 지형으로 평균 고도 해발 480m 이상의 험준한 산세를 이용하여 방어력을 극대화하고 주위가 약 12.3km에 도달합니다 . 산 위에 도시가 형성되어 조선 시대의 기록에서 보면 약 4,000 명 정도가 남한산성에 거주하고 있으며, 긴급시에는 민중과 왕조가 피난 할 수있는 조선 왕실의 보장 처의 역할을했습니다. 따라서 도성의 특성을 대비하기 위해 행궁을 비롯한 종묘와 사직단 (사지쿠단)가 1711 년 숙종 (스쿠쵼) 왕 때 조성되었습니다.

또한 남한산성은 16 세기부터 18 세기까지 계속 된 국제 전쟁으로 동아시아의 한국 (조선), 일본 (아즈 치 모모 야마 시대), 중국 (명나라와 청나라) 사이에서 광범위한 상호 교류가 이루어졌다 결과입니다. 이 기간 서양의 대포 도입을 통해 무기 체계가 변화함에 따라 남한산성 성곽 축성에도 많은 영향을 미쳐 현재 7 세기부터 19 세기까지의 시대 별 성곽 축성 기술의 변화 과정이 잘 보존 되어 있습니다.

남한산성 (남 한 산성)
7 ~ 19 세기의 축성 기술의 시대 별 발달 단계를 잘 보여주는 산성으로 조선 시대의 임시 수도의 역할을했습니다.

백제 역사 유적 지구

백제는 기원전 18 년부터 서기 660 년까지 약 700 년간 한반도 남서부를 지배 한 고대 왕국의 이름이다. 백제 역사 유적은 한반도의 중서부에 위치한 8 개의 고고학에 의해 구성된 유적이다. 공산성 (콘산손)과 공주 · 송산리 (손산리)의 왕릉, 부여 (부여) · 부소 산성 (뿌소산손), 관 사토 (쿠ァン부쿠리)에서 정부 기관의 건축과羅城(나손) 왕 미야자토 (완군리) 궁전과弥勒寺(미루쿠사)가 그 것이다.

백제 역사 유적 지구는 5 ~ 7 세기 한국 · 중국 · 일본이라는 동아시아 삼국의 고대 왕국 간의 교류와 결과 발전한 건축 기술, 그리고 불교의 확대를 보여주는 고고 학적 유적이다. 또한 수도의 입지, 불교 사원과 고분군 건축물과 석탑 등은 한국의 고대 왕국 백제의 화려한 문화 · 종교 · 예술 아름다움을 엿볼 수있다. 이러한 모든 요소는이 유적이 동아시아 삼국, 즉 한국 · 중국 · 일본의 상호 교류의 역사도 좋습니다 동시에 백제의 내세에 대한 세계관과 종교, 건축 기술, 예술 아름다움 등 백제 의 역사와 문화를 알 수있는 매우 중요한 자료가되고있다.

고대 도성의 필수 요건이라고 할 수 산성, 왕궁, 외곽 성 왕릉, 불교 사원은 모두 백제 역사 유적 지구에 포함되어 있으며, 이들은 현저한 보편적 가치를 보여주고있다. 이 유적은 백제 건축의 중요한 증거 자료가되고있는 동시에 명확한 기술의 진보와 발전의 모습이 완벽한 상태로 보존되어있다. 산성 성벽 왕릉의 지형, 교통로로서의 입지도이 유적의 중요한 요소이며, 이러한 세계 유산 등록 신청 유적과의 완충 지대에 포함되어있다. 유적지의 모든 요소는 각각 국가 지정 문화재가 있으며, 고대의 수도 인 세시에 대해서는 지속적이고 포괄적 인 저장 정책이 이루어지고있다.

또한 고고 유적, 산성 왕릉 석탑의 건축, 도시 전체의 레이아웃은 진정성을 유지하고있다. 등록 신청의 문화 유산을 구성하는 모든 요소는 진정성을 결정 짓는 모든 측면의 역사적 증거를 여전히 유지하고있는 것이다.

공산성
공산성

송산리 고분군

정 林寺 址

훈민정음 해례본의 '이쑤시개 예 "
초성, 중성, 종성별로 당시의 언어의 예를 94 개 단어로 제시 한 부분

세계 기록 유산

훈민정음 (훈 민정 음)

한글은 독창적 인 문자로 사용이 편리합니다. 다른 나라의 문자와는 달리 발성 기관을 본떠 창제되었다는 점에서 매우 과학적이다. 세종 대왕이 1446 년에 한글을 반포했을 때의 공식 명칭은 훈민정음이었습니다. 같은 해 학자들은 왕명에 의해 훈민정음 해설서를 작성했습니다. 이 책의 제목도 훈민정음 이었기 때문에 모두를 구별하기 위해 해설서는 「훈민정음 해례본」라고도 불리고 있습니다.

한글을 창제 한 목적과 원칙 등이 자세히 설명되어있는 훈민정음解例本는 서울 간송 (강선) 미술관에 소장되어 있으며, 1997 년에 유네스코 세계 기록 유산으로 등록되었습니다. 배우기 쉽고 쓰기도 쉬운 한글이 반포 된 후 비로소 하층민이나 여성도 문자를 익히고 사용할 수있었습니다. 한글은 반포 당시 총 28 개의 문자 였지만, 현재는 24 개만이 사용되고 있습니다. 한편 유네스코는 1989 년 '세종대왕 문맹 퇴치 상'을 제정하고 세계 문맹 퇴치를 위해 노력한 개인이나 단체를 선정 해 매년 시상하고 있습니다.

조선 왕조 실록 (조 성 원 조시 르 록)

1392 년부터 1863 년까지 472 년 동안 조선 시대의 왕과 신하들의 행적과 정책에 관한 사실을 시간 순으로 기록한 역사 기록입니다. 전체 2,077 권, 서울 대학교 규장각 (큐쟌가쿠) 도서관에 보관되어 있습니다. 실록의 편찬은 주로 왕이 타계하고 다음 왕의 즉위 초기에 이루어 사관이 수시로 만들어 놓은 초안을 기본 자료로 활용했습니다. 왕실의 동향은 물론, 당시의 정치 · 경제 · 사회 · 문화 등 전 분야에 걸친 다양한 역사적 사실이수록되었다는 점에서 매우 귀중한 자료로 평가되고 있습니다. 실록이 완성 일단 서고에 보관되면 누구에게도 열람이 허용되지 않았습니다.

왕실의 제사와 외국 사신의 접대 등 중요한 행사가 열리는 경우에만 과거의 사례를 참고로하기 위해 예외적으로 그 내용의 일부를 확인할 수있었습니다.

실록을 보관 서고는 원래 궁전의 춘추관 (틀 주 관)과 충주, 전주, 성주 (성주) 등 4 개소에있었습니다 만, 1592 년의 임진왜란 (임진왜란, 임진왜란) 때 대부분 불타 버렸습니다. 이후 묘향산 (묘햔산), 태백산, 오대산, 강화도의 마니산 (마이산)에 새롭게 서고를 설치하고 실록을 보관했습니다.

일본 성 록 (이루손노쿠)
1760 년부터 1910 년까지 조선 후기의 왕의 활동과 국가 행정의 모든 측면을 매일 일기 형식으로 기록 된 연대기입니다.

승정원 일기 (순 정원 이루기)

1623 년 3 월부터 1910 년 8 월까지 왕의 비서실의 승인 행정 법원에서 매일 처리 한 문서와 사건을 일기 형식으로 기록한 것입니다. 역대 왕의 명령은 물론, 각 관청의보고 상소 내용이 상세히 기록되어 있습니다. 전체 3,243 권에 달해 서울 대학교 규장각 (큐쟌가쿠)에 소장되어 있습니다.

일본 성 록 (이루손노쿠)

조선 후기의 왕의 활동과 국정 운영을 기록한 연대기입니다. 왕의 입장에서 기록한 일기 체로 기록되어 있지만, 실질적으로는 정부의 공식 기록물이라고 할 수 있습니다. 1760 년 (영조 36 년)부터 1910 년 (융희 4 년)까지 151 년간의 기록이 전 2,329 권으로 구성되어 있습니다. 18 ~ 20 세기 조선 내부의 정치 활동에서 동양과 서양의 정치 · 문화적 교류의 구체적인 모습과 세계사의 흐름까지 포함하고 있습니다.

조선 왕조 의궤 (조 성 원 조위 게임)

영조貞純왕후 가례 도감 의궤 (조선 18 세기)
「가례」은 왕실의 큰 경사를 의미하고, 특히 「가례 도감 의궤 '는 왕이나 세자 (왕의 계승자)의 결혼식 정리 한 기록을 말합니다. 사진은 조선 제 21 대 임금 정조 (쵼죠)과 계비의貞純(쵼슨) 왕후의 혼례를 기록한 의궤의 일부입니다.

조선 시대 왕실에서 행해진 각종 의식의 내용을 정리 한 기록입니다. 왕조 실록보다 정보가 상세 왕의 행차 모습이 그림으로도 표현되어보다 현실이다. 왕비와 세자 (왕자)의 책봉과 혼례를 비롯한 왕실의 장례 왕릉의 조성과 이장 등 제례가 주된 내용이지만, 왕이 모범을 보여주기 위해 직접 농사를 할 신앙과 궁전 건물 신축 및 보수 등의 경우에도 의궤 편찬되었습니다. 정조 대왕 때 화성 성곽의 축성와 수원에 행차를 기록한 상세한 의궤가 만든 것이 그 중의 하나입니다.

의궤는 왕조 실록과 마찬가지로 서고에 보관 된 조선 왕조 초기의 의궤는 1592 년 임진왜란 (임진왜란) 때 대부분이 소실되었습니다. 다행히도 이후 제작 된 모든 3,895 권에 이르는 방대한 의궤가 남아 있습니다.

또한 1866 년에 프랑스 군이 반출 지금까지 파리 국립 도서관에 보관되어 있던이 의궤는 한국 정부와 학계의 지속적인 반환 요청에 의해 2011 년 영구 임대 방식으로 모든 반환되었습니다.

고려대 장경판 (고려 드 장 애경 빵)과 여러 경판 (체굔빤)
긴 시간을 들여 완성 된 경판에서 고려 시대의 정치, 문화, 사상의 흐름과 모습을 볼 수 역사 기록물이다.

고려대 장경판 (고려 드 장 애경 빵)과 여러 경판 (체굔빤)

고려 시대 (918 ~ 1392)의 1236 년부터 15 년간 경을 나무에 새긴 경판이 고려대 장경판입니다. 경판 수가 총 81,258 개이므로 팔만 대장경이라고도합니다.

경판마다 양면에 새겨 져 있습니다. 현재는 경남 (경남) 합천 카운티의 해인사에 보관되어 있습니다. 해인사는 802 년에 지어진 불교 사원입니다. 고려대 장경판은 몽골의 침입에 의해 국난에 직면 한 고려가 불교의 힘으로 상황을 타개하기 위해 제작되었습니다.

고려대 장경판은 중국 송나라 원래 명나라 때에 새겨진 다른 대장경 판과 비교하면 불교의 내용이 훨씬 풍부하고, 경판이 완벽하게 보존 된 귀중한 세계 문화재입니다. 고려대 장경판의 제작은 한국의 인쇄 및 출판 기술의 발전에도 크게 기여했습니다.

5 · 18 민주화 운동 기록물

5 · 18 민주화 운동은 1980 년 5 월 18 일부터 27 일까지 광주를 중심으로 전개 된 민주화 요구 운동입니다. 5 · 18 민주화 운동은 1980 년대 이후 동아시아 지역에서 민주화 운동을 확산하는 데 적지 않은 영향을 미친 것으로 평가되고 있습니다. 5 · 18 민주화 운동 기록물은 당시 시민들의 일련의 활동과 이후에이 사건의 피해자 보상에 관하여 기록되어 생산 된 문서, 사진, 영상 등의 자료의 총칭으로 등록 기록물 5 · 18 기념 재단, 국가 기록원, 육군 본부, 국회 도서관, 미국에서 소장하고있는 기록물로 구성되어 있습니다.

인류 무형 유산

종묘 제례 (종묘 제 레)와 종묘 제례악 (종묘 제 레어 클릭)

종묘 제례악 (종묘 제 레어 크)의佾舞(이룸)에서 무무 (무무)
종묘 제례악의 춤을佾舞며佾舞는文舞와 무무의 2 종류로 나누어집니다. 文舞정적하면서도 부드러운 춤 문인 좋아하는 춤으로, 한편武踊는 힘차게 건강하게 춤추는 무인 성격을 가진 춤입니다.

종묘 제례는 종묘에서 열리는 조선 왕조의 정교한 기념 행사에서 매년 5 월 첫째주 일요일에 열립니다. 종묘 제례는 조선 왕실에서 가장 격식이 높은 의식으로 유교가 국가 이념으로 정착 한 조선 시대에 조상을 모시는 제사를 통해 인간의 도리를 실천하고 사회적 유대와 질서를 형성하는 역할을했습니다 .

종묘 제례와 함께 의식을 장엄하게하기 위해 연주하는 기악와 노래 · 춤을 종묘 제례 락 며 타악기, 현악기 등 다양한 악기로 연주되는 음악과文舞와 무무의 춤을 통해 중후 함과 화려 함을 동시에 보여줍니다. 종묘 제례 및 종묘 제례악은 의식과 음악이 조화를 500 년 이상 거의 원형대로 보존되어 온 종합 예술이라고 말할 수 있습니다. 판소리

판소리
한 명의 소리꾼이 고수의 리듬에 맞추어 소리 (노래), 아 니리 (대사) 노루무세 (제스처)를 섞어 가며 구연하는 일종의 소로오뻬라입니다. (국립 국악원 제공)

판소리는 한 명의 창자가 소리 (노래), 아니리 (대사) 빠루리무 (제스처)에서 긴 이야기를 엮어 가고, 고수는合いの手을 넣으면서 북소리로 반주하는 창가입니다. 18 세기부터 현대까지 사랑 받고, 예술 음악으로 발달 해 왔습니다.

강릉 단오제 (칸눈타노제)

한국에서 가장 역사가 깊고 전통 민속 축제의 원형이 그대로 남아 축제입니다. 매년 단오 (음력 5 월 5 일) 전에 강원도 (강원) 강릉에서 30 일간 진행됩니다. 마을을 지켜주는 대관령 (테구ァ루룐)의 산신에 제사를 거행 마을의 평안과 농업의 번영, 집안의 태평을 기원하며 지역 주민이 조화를 이루며 단결하는 협동 정신을 볼 수 있습니다. 단오제는 음력 4 월 5 일, 신에게 바치는 술을 건설하면서 시작됩니다. 이를 '제주 만들기 (제주謹醸) "라며 천상과 지상의 영혼을 잇는 음식, 술은 곧 하나님의 상징이라고 믿었습니다.

이 밖에 관 놈이 춤과 몸짓으로 놀았다 국내 유일의 무언 가면극官奴가면극을 비롯해 그네, 씨름, 농악 경연 대회, 창포 머리 감기, 야마보쿠찌의 새잎을 섞어 시루에 찐 떡을 먹는 등 다양한 이벤트가 개최됩니다. 특히 창포 머리 감기는 여성이 단오 날에 무병 장수를 기원하며 악의를 지불한다는 의미에서 창포를 삶은 물로 머리를 씻어 윤기를내는 풍습입니다.

강강술래

전남 해안 지역 일대에서 추석 (추석 : 음력 8 월 15 일)과 정월 대보름에 주로 부녀자들 사이에서 행해진 노래, 춤과 놀이가 섞인 민속 놀이입니다. 현재는 예술적으로 발전하고 전국 민속 공연으로 이루어집니다. 야외의 넓은 공간에 모여 손을 잡고 원형을 그리며 춤추는 집단 무용을 기본으로하고, 중간에 '남생이 놀이', '토쿠소쿠모리 ","고사리 채취 놀이'등 여러 놀이가 삽입됩니다. 강강술래의 노래는 한 사람이 선창을 가지고 나머지 사람들이 합창 처음에는 느린 진양조의 리듬으로 노래하고 점점 빨라져 춤 동작도 이에 맞게 변화합니다.

남사당 (나무사단) 놀이

男寺党遊び는 일종의 유랑 악단의 남사당 패가 시장과 마을을 돌며 실시 풍물 놀이, 줄타기, 큰 접시 돌리기, 탈춤, 인형극 등의 공연입니다. 주로 농민들 사이에서 열린 한국 고유의 민속 놀이입니다. 북, 장구, 꽹과리, 징, 나팔, 태평소를 연주하고 춤추고 노래. 잡초 · 논 잡초 · 모내기 등 힘든 일을 할 때 일의 능률을 올리고 피로를紛らわせ협조 하자는 데서 시작되었습니다.

영산 금기 (욘산제)

죽은 사람의 영혼의 극락 왕생을 위해 행해지는 범패와 춤 등 불교 의식입니다. 사람이 죽은 지 49 일째에 행해지는 불교 식 제사 의례의 하나입니다. 고려 시대부터 전승되어 국가의 태평과 백성의 안녕을 위해도 바뀌 었습니다. 전통 문화의 하나로, 살아있는 사람과 죽은 사람 모두가 부처님의 진리를 깨달아 번뇌와 고통에서 벗어날 수 경지에 이르게하고 단순한 공연이 아니라 대중이 참여하는 장엄한 불교 의식으로서의 가치가 있습니다.

1. 남사당 (나무사단) 놀이
   코쿠두스ェ(우두머리)을 비롯한 최소 40 여명의 남성 구성된 유랑 연예인 남자寺党牌가 주로 서민층을 대상으로 조선 후기부터 가고 있었다 연극입니다.
2. 매 사냥
   과거 매를 훈련 해 야생 상태에있는 먹이를 잡는 방식으로했지만, 현재는 자연과의 융 합을 추구하는 야외 활동으로 인식되고 있습니다.
3. 강릉 단오제 (칸눈타 노제)
   음력 4 월에서 5 월 초까지 영동 지역에서 열리는 전통 축제입니다. 사진은 강릉 단오제의官奴가면劇公연 모습입니다.
4. 영산 금기 (욘산제)
   49 일의 한 형태로 영혼이 불교를 믿고 의지함으로써 극 락 왕생 할 수 있다는 의식입니다

제주 찌루모리堂연등 (욘둔) 굿 (기도)

제주도 지역 전래의 마을 굿의 하나로, 풍어와 풍요로운 생활을 원하는 성격을 띠고 있습니다. 제주도에서는 음력 2 월 연등 개월 며이 기간에 바람의의 연등 할머니가 마을과 집안에 들어 와서 수다를하고 보름에 나가서 생각 민속 신앙에서 시작되었습니다 .

택견

기원전부터 유래 된 한국의 전통 무예의 하나입니다. 角戯(카쿠히) · 비각 술 (삐가쿠스루) 등이라고도 택견은 "걷어차 기"라는 의미를 가지고 고문헌에는 '탁견 (탓쿈)'라는 이름으로 등장합니다. 태권도는 역사적 · 기술적으로 다른 무예입니다. 택견의 특징은 손발과 몸의 움직임이 근육의 움직임과 일치하고 유연하며 상대와 자연스럽게 섞어되는 무술 것입니다. 또한 음악으로 무용적인 리듬을 가지고 있고, 예술성 짙은 무예에서 공격보다는 수비에 중점을두고 다리를 많이 움직입니다. 경기 방법은 상대를 향해 한 발을 내딛는 대기 연결 상태에서 손발을 사용하여 상대를 쓰러 뜨리거나 얼굴을 발로 승리입니다.

줄타기

연기자가 밧줄을 타면서 노래하고 춤추고 만담 할 놀이입니다.

줄타기의 연기자가 밧줄 위에서 재주를 할 때 아래에서ちょうちん持ち이 장난도하고 분위기를 고조시킵니다. 과거 궁중에서 새해의 평안을 기원했다 엑소시즘 의식과 외국 사신을 접대 연회 등에서도있었습니다 만, 점차 마을과 시장의 서민의 놀이로 변화했습니다.

부자의 환갑 잔치 나 생일 파티 등에서도 바뀌 었습니다. 한국의 줄타기는 외국의 줄타기와 달리 줄타기 만의 기술에 그치지 않고 노래와 만담을 곁들여 줄타기 사람과 관객이 함께 즐기는 놀이터가되는 특징이 있습니다.

1.. 택견
유연한 몸짓으로 상대를 제압하고 자신의 몸을 지키는 한국의 전통 무술입니다

1. 줄타기
   줄타기 만의 기술로 바다 사자まらず노래와 만담을 곁들여 줄타기 사람과 관객이 함께 즐기는 놀이터입니다.

매 사냥

야생 매를 지배하고 꿩이나 토끼를 잡는 사냥 놀이입니다. 한반도 (조선 반도)에서는 수천 년 전에 시작, 고려 시대 (918 ~ 1392)에 가장 활발하게 지역으로 북쪽에서 더 유행했다. 시기적으로는 음력 10 월부터 겨울을지나 봄 농사가 시작되기까지 진행되었습니다. 매의 발목에 가죽 끈을 매고 꼬리에 길 들였다 소유자의 이름이 적힌 모서리와 방울을 붙였습니다. 방울의 용도는 꿩을 잡아 땅에 내려온 매의 위치를 찾을 수 있습니다. 2010 년 몽골, 프랑스, 체코, 스페인, 시리아 등 총 11 개국과 공동으로 유네스코 세계 무형 유산에 등록되었습니다.

아리랑 (왼쪽)
"아리랑 아리랑 아 라리요"라는 가사에서 한국 민요 중 가장 널리 알려진 노래의 영어 악보.

아리랑

아리랑은 지역별로 가사마다 특색과 리듬을 가지고 다양하게 전해지고 반복적 부분에 '아리랑', '아라리'와 비슷한 구절이 들어갑니다.

때로는 농사의 어려움을 달래 노동 노래로 노래 마음을 잇는 사랑의 노래와 풍요의 소원이 담긴기도의 노래에 재미에 흥을 돋우는 놀이 노래도됩니다. 아리랑이 오랜 계승 된 것은 누구나 쉽게 가사를 만들고 자신의 노래로 노래했기 때문입니다. '아리랑'의 악보와 중요성을 처음 기록에 남긴 인물은 미국인 호머 헐버트 (Homer B. Hulbert, 1863 ~ 1949)입니다. 그가 월간지 「Korean Repository '1896 년 2 월호에 기고 한'한국의 보컬 '이라는 제목의 기사에는'아리랑 '을 다음과 같이 소개되었습니다.

[한국에서 가장 유명한 노래는 '아리랑'이라는 아름다운 제목의 곡입니다. 한국인에게 음악 '아리랑'이 차지하는 지위는 음식에서 미국이 차지하는 것과 동일합니다. 다른 모든 곡은 '아리랑'의 아류에 불과하며 한국에서 아리랑은 언제 어디를 가도들을 수 있습니다. '아리랑'은 즉흥적 인 가사와 곡조에 무수한 많은 준비되고, 전설, 민담, 자장가,勧酒歌(술을 권하는 때 부르는 노래), 살아, 여행, 사랑 등 한국인의 서정적, 서사적이고 교훈적인 생활을 전하고 있습니다.

'아리랑'의 가사는 영국의 전승 동요 바이런과 워즈워스의시, 미국 죠에루 해리스의 동화집 「리마스 할아버지와 이야기」등이 하나로 결합 된 것 같다고 말할 수 있습니다. ]

한국의 김장 문화

김장은 한국인에게 필요한 월동 준비로 겨울 동안 먹어야한다 대량의 김치를 만드는 작업을 말합니다. 김치는 한국을 대표하는 음식의 하나로, 한국인의 식탁에 주된 반찬으로 항상 등장합니다. 따라서 김장은 한국인의 월동 중 가장 중요한 것이라고 할 수 있습니다. 김장은 계절마다 할 수 있으며, 1 년이 걸리는 과정입니다. 봄에는 각 가정에서 새우젓, 멸치젓 등 다양한 해산물 젓갈을 준비합니다.

여름에는 천일염을 준비하고 여름에는 고추를 건조시켜 가루로 둡니다. 늦가을과 초겨울에 본격적인 김장시기가되면 준비한 재료로 가족에서 마을 단위 등의 커뮤니티마다 함께 모여 김치를합니다.

김장 문화, 지역 사회가 함께 모여 대량의 김치를하면서 개인주의의 분위기가 강한 현대 사회에서 사회 구성원 간의 유대감을 강화하는 데 중요한 계기가되어, 한국인으로서의 정체성을 잊게 않도록 해줍니다. 또한 여러 세대에 걸쳐 전승되어 온 한국인의 나눔의 문화를 보여줍니다.

한국인의 독특한 음식 문화이면서 지역 사회와의 연대감 나눔의 문화까지 망라한 김장 문화는 2013 년 12 월 5 일 유네스코 인류 무형 유산에 등록되었습니다.

세계 유산

1 석굴암 · 불국사
세계적으로 인정받는 기념비적 인 신라의 건축과 조형미의 원형
위치 - 경상북도 경주시
웹 사이트 - www.sukgulam.org

2 해인사蔵経板토노
대장경 판 8 만여 장을 보존하는 가장 오래된 해인사의 건물
위치 - 경남 합천군
웹 사이트 - www.haeinsa.or.kr

3 종묘
조선 왕조 역대 왕과 왕비, 추가 손노 (尊王)과 왕비의 위패를 모신 유교 사당
지역 - 서울 특별시 종로구
웹 사이트 - jm.cha.go.kr

4 창덕궁
1610 년부터 1868 년까지의 258 년간 역대 왕이 정사를 다녀온 궁전
위치 - 서울 특별시市鐘路구
웹 사이트 - www.cdg.go.kr

5 수원 화성
과학적이고 실용적인 구조를 갖춘 성곽의 백미
위치 - 경기도 수원시
웹 사이트 - www.swcf.or.kr

6 경주 역사 유적 지역
천년 전 신라의 수도 경주의 모습이 잘 보존 된 역사 유적
위치 - 전라북도 고창군, 전라남도 화 군, 인천 광역시시 쟝華郡일대
웹 사이트 -guide.gyeongju.go.kr

7 고창 · 화순 · 강화 고인돌 유적지
거대한 돌로 무덤과 장례 의식 기념물로 선사 시대의 문화, 기술과 사회 현상을 가장 리얼하게 보여 준 유적
위치 - 전라북도 고창군, 전남 화순군, 인천 광역시시 쟝華郡일대

8 제주 화산섬과 용암 동굴
한국에서 가장 높은 한라산의 화산 활동으로 생성 된 방패 형 화산
지역 - 제주 특별 자치도 한라산, 제주시 거문 오름 용암 동굴계 서귀포시 성산 일출봉
웹 사이트 - jejuwnh.jeju.go.kr

9 조선 왕릉
조선 시대 왕실의 무덤에서 왕릉 40 기, 원 13 개 총 53 개의
위치 - 서울 특별시 서초구 경기도 구리시, 여주시 등 일대

10 한국의 역사 마을 : 하회와 양동
背山임수의 위치에 유교 적 가족 구성이 빛나는 대표적인 양반 마을과 씨족 마을
위치 - 경남 안동시, 경주시

11 남한산성
7 ~ 19 세기의 축성 기술의 시대 별 발달 단계를 잘 보여주고 하는 산성으로 조선 시대의 임시 수도의 역할을했습니다.
위치 - 경기도 광주시

12 백济历역사遗址
위치 - 충남 공주시, 부여군, 전북 익산시
웹 사이트 - www.baekje-heritage.or.kr

세계 기록 유산

13 훈민정음
1446 년에 출판 된 1 권의 목판본으로 새로운 캐릭터 "훈민정음"의 해설서

14 조선 왕조 실록
조선 시대 472 년간 (1392 ~ 1863)의 역사를수록 한 1893 권 888 권의 세계적인 역사 기록물
웹 사이트 - sillok.history.go.kr

15 직지심체 요절
학승이 불교 대학 과정을 마치고 대학원에 사용하고 있던 대표적인 학습서网址
웹 사이트 - www.jikjiworld.net

16承政원 일기
조선 왕조 최대의 기밀 기록이며, 사료 적 가치가 뛰어난 자료网址
웹 사이트 - kyu.snu.ac.kr

17 조선 왕조 의궤
조선 왕조의 주요 의식을 글과 그림을 넣어 설명하는 드문 뛰어난 기록 유산
웹 사이트 - kyujanggak.snu.ac.kr

18 고려대 장경판 및 제 경판
13 세기 당시의 동아시아 지역의 불교 경전의 내용을 집대성 한 문헌이자 고려 시대의 정치, 문화, 사상의 흐름과 모습을 엿볼 수있는 역사 기록물에서 목판 제작 술의 귀중한 자료로 평가 있습니다.
웹 사이트 - www.haeinsa.or.kr

19 동의보감
동아시아의 의학 서적을 종합 해 허준 (허준)가 1610 년 집필을 시작해 1613 년에 완성 된 의학 백과 사전

20 일 성 록
1752 년 (현존하는 것은 1760 년)부터 1910 년까지 국왕의 동정과 국정을 기록한 일기

21 5 · 18 민주화 운동 기록물
5 · 18의 역사 성과 한국의 민주화 과정이 담긴 기록 물건

22 난중 일기
임진왜란 (임진왜란, 1592 ~ 1598) 당시 이순신 (이순신) 해군 사령관이 매일의 전투 상황과 개인적 소회를 현장감 넘치게 기록했다 일기

23 새마을 운동 기록물
1970 년부터 1979 년까지 추진 된 농촌 개발과 빈곤 퇴치의 모범 사례 "새마을 운동"에 관한 역사적 기록물

인류 무형 문화 유산

24 종묘 제례 및 종묘 제례악
종묘에서 제사를 거행 때에 연주 하는 기악 · 노래 · 춤

25 판소리
한 창자가 소리 (노래), 아니리 (대사) 빠루리무 (제스처)에서 긴 이야기를 이야기하고, 고수는 북소리와 함께合いの手을 넣어 반주하는劇歌

26 강릉 단오 축제
숫자 5가 2 거듭 음력 5 월 5 일 단오 날의 전통 을 계승 한 축제

27 강강술래
노래 · 춤 · 놀이가 함께 어우러진 종합적인 민속 놀이

28 남사당 놀이
코쿠두스ェ(두목) 등 40 여명의 남자寺党牌(유랑 연예인)가 농어촌을 돌아 한 놀이

29 영산 금기
영혼이 불교를 믿고 의지함으로써 극락 왕생 할 수 있도록하는 의식

30 제주 찌루모리堂연등 훨씬
제주市健入洞의本郷堂의 찌루모리堂에서 열리는 굿 (무속 신앙 종교 적인 제사)

31 처용무
궁중 무용 가운데 유일하게 처용이라는 사람의 가면을 쓰고 추는 춤

32 가곡
시조에 곡을 붙여 관현악 반주에 맞춰 노래 전통 성악

33 대목장
집을 짓는 전 과정의 책임을 지지 장인

34 매 사냥
매를 훈련 해 야생 먹이를 잡는 사냥

35 줄타기
공중 밧줄 위에서 이야기와 만담을 섞어 가며 다양한 트릭을하는 놀이

36 택견
유연한 동작으로 손발을 움직여서 생기는 탄력 로 상대를 제압하고 방어하는 전통 무술

37 한 산에서 벌레 직물
한산 지역의 대표적인 여름 전통 옷감 모시 생산

38 아리랑
지역별로 다양한 가사와 리듬을 가지고 한국의 대표적인 전통 민요

39 한국의 김장 문화
가족과 이웃과 함께 모여 추운 겨울 동안 먹을 양의 김치를 담그는 전통입니다. 이것은 배려와 소통의 장으로 협동과 나눔의 문화를 실천할 수있는 한국의 고유 문화 유산입니다.

40 농악
마을 공동체의 화합과 마을 주민들의 안녕을 기원하는 종합 예술

한국의 문화 유산 자세한 내용은
www.cha.go.kr에서 확인할 수 있습니다.