Palabras vivas (Vers Esp/Ing)

Desde que vi el nombre de esta comunidad, pensé instantáneamente en el texto del escritor Eduardo Galeano, de quien realicé un post hace muy poco, pues creo que su obra bien vale la pena “descubrir”.

Justo en la medida en que la humanidad camina hacia un precipicio, que lamentablemente trae consecuencias nefastas, surge la idea de exponer algunos de mis criterios acerca de estas líneas que genialmente han provocado sensaciones de desamparo humano y un dolor inevitable.

A nueve años de su fallecimiento, Eduardo Galeano continúa tributando al mundo de las letras hispanoamericanas, con sus reflexiones que nunca encuentran vacío en los enigmas que acompañan la existencia, e instiga a sus lectores a hacer que sus palabras sigan “vivas”.

Este es un texto que promueve la idea de que Darwin ha dado a conocer que nuestra relación estrecha de parentesco, es con los monos y no precisamente con los ángeles, divinos seres que protegen de la maldad y son tan divinos, que no son capaces de dañar a nadie ni a nada.

El autor busca, y encuentra; llegamos de áfrica y no de París, entornos muy diferentes, y esto ha hecho que nuestros genes tengan un parecido a los de los ratones; increíbles acontecimientos que te llevan a demostrar que somos destructores de todo y de nada.

Comienza a desarticular un pensamiento, que gira en torno a que los humanos somos capaces de crear y de destrozar, paradójicamente, mientras expone con lucidez, la trayectoria de un ser humano que junta, a mi entender, mecanismos para tocar el corazón de otros humanos y a la vez terminar, con sus vidas de un solo golpe.

Concibe, y recrea artefactos que controla para hacer de ellos una locura desmedida; entre un amar sin barreras el hogar construido, y masticar las palabras que matan, el agua que mantiene vivo al cuerpo, al suelo que los mantiene alimentados.

Pienso que se ampara en las sombras de un ocaso ya perdido. Hay otras cuestiones más como telón de fondo; es capaz de sanar las heridas hechas por otros y reconciliarse con el mundo, en tanto, se desprende de los valores con los que ha vivido para dejarse hundir por el barco de la desventura y de la falta de dignidad; es una ausencia de empatía total, de desinterés por el otro ser humano, al que ha devaluado sin importar la ausencia de la carne y del espíritu.

Busca Galeano, reconocer los diferentes espacios morales del ser humano de esta sociedad hipócrita, y que logra doblegar a los demás en un suplicio y en el dolor de infringir la risa y el llanto.

Los humanos, somos una mezcla de quimeras, de subirse al arcoíris a tocar el cielo, de lograr un despertar enredado en las bellas telas que engendra el gusano. Tiene la fuerza necesaria para “convertir el milagro en barro”, como dijera Silvio Rodríguez.

El contacto de esas fibras humanas nos hace llegar a conectarnos con la belleza, hasta sentirnos conectados a nuestras raíces.

Creamos palabras para nombrar nuevas realidades y transformar la memoria en una instalación que invita a otros humanos a sumergirnos en un laberinto que no excluye lo bueno y lo malo; él es idóneo para todo.

Somos, los humanos, un experimento tentador: un estreno teatral de la historia tenebrosa y real de cada contexto en que se vive; una sutil pesadilla entre lo “real y lo maravilloso” de nuestro Alejo Carpentier.

Somos una parte de una amplia oferta teatral, que se ha puesto en marcha hace muchos siglos. Demos entonces “nuevas músicas a las voces del mundo” y asistamos a “crear palabras, para que no sean mudas la realidad ni su memoria”. (Espejos, 210)

    >Living words

Since I saw the name of this community, I instantly thought of the text by the writer Eduardo Galeano, about whom I made a post very recently, because I think his work is well worth “discovering.”

Just as humanity is walking towards a precipice, which unfortunately brings disastrous consequences, the idea of expressing some of my opinions about these lines that have brilliantly provoked feelings of human helplessness and inevitable pain arose.

At nine after his death, Eduardo Galeano continues to pay tribute to the world of Hispanic American letters, with his reflections that never find a void in the enigmas that accompany existence, and he incites his readers to keep his words “alive.”

This is a text that promotes the idea that Darwin has made known that our close relationship of kinship is with monkeys and not precisely with angels, divine beings that protect from evil and are so divine that they are not capable of harming anyone or anything.

The author searches and finds; we came from Africa and not from Paris, very different environments, and this has made our genes resemble those of mice; incredible events that lead you to demonstrate that we are destroyers of everything and nothing.

He begins to dismantle a thought, which revolves around the fact that humans are capable of creating and destroying, paradoxically, while lucidly exposing the trajectory of a human being who brings together, in my opinion, mechanisms to touch the hearts of other humans and at the same time end their lives in one fell swoop.

He conceives and recreates artifacts that he controls to make them into an unbridled madness; between loving without barriers the home he has built, and chewing on the words that kill, the water that keeps the body alive, the soil that keeps them fed.

I think that he takes refuge in the shadows of a sunset already lost. There are other issues as a backdrop; he is capable of healing the wounds made by others and reconciling with the world, meanwhile, he gets rid of the values with which he has lived to let himself be sunk by the ship of misfortune and lack of dignity; it is a total absence of empathy, of disinterest in the other human being, whom he has devalued without caring about the absence of flesh and spirit.

Galeano seeks to recognize the different moral spaces of the human being in this hypocritical society, and that he manages to subdue others in a torment and in the pain of inflicting laughter and tears.

We humans are a mixture of chimeras, of climbing the rainbow to touch the sky, of achieving an awakening entangled in the beautiful fabrics that the worm engenders. It has the necessary strength to “turn the miracle into mud”, as Silvio Rodríguez said.

The contact of these human fibers makes us connect with beauty, to the point of feeling connected to our roots. We create words to name new realities and transform memory into an installation that invites other humans to immerse ourselves in a labyrinth that does not exclude the good and the bad; it is ideal for everything.

We humans are a tempting experiment: a theatrical premiere of the dark and real history of each context in which we live; a subtle nightmare between the “real and the wonderful” of our Alejo Carpentier.

We are part of a wide theatrical offering, which has been in motion for many centuries. Let us then give “new music to the voices of the world” and help “create words, so that reality and its memory are not mute”. (Mirrors, 210)

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