El núcleo de la significación radica en la capacidad de decidir sobre la autosatisfacción en condiciones en las que los demás seleccionan el autorreconocimiento en autorreconocimiento en condiciones en las que los demás deciden la indiscreción. Les presento un concepto basado en una manera de pensar de mi difunto bisabuelo, a quien tuve la dicha de escuchar un poco de su sabiduría, a pesar, de ser un ser sin estudios tenía un pensamiento sencillamente fascinante.
Investiga tu hombro, comprenderás que tienes a tu lado un amigo que es amigo que te acompaña continuamente. A falta de un nombre superior llámalo (Tu-Propia-Muerte.) Puedes temer a este invitado o utilizarlo en tu beneficio. La decisión depende de ti.
Siendo el paso una recomendación particularmente eterna y la vida tan asombrosamente corta pregúnta: "¿Sería aconsejable para mí tratar de no hacer las cosas que realmente necesito hacer?", "¿Seguiré con mi rutina diaria de la manera en que otros necesitan que la viva?". Lo más probable es que tus respuestas puedan resumirse en un par de palabras: Actúa con naturalidad, ama.
Puedes temer tu propia muerte de forma negativa o utilizarla para ayudarte a vivir de forma positiva. Vive con énfasis. Presta atención mientras espera lo extraordinario mientras se sienta firmemente para el increíble nivelador, examinando un pasado totalmente abrumado por los demás, una existencia cotidiana en la que había renunciado a la disciplina para colarse en el marco.
"Imagínese un escenario en el que toda mi vida ha sido una confusión ¿qué?" le parecía obvio que lo que antes le había parecido absolutamente inimaginable, sobre todo la forma en que no había había vivido como debía, podía ser válido después de todo. Le parecía obvio que sus indispensables fuerzas motrices, severamente sometidas sin ayuda de nadie cuando se había las había encontrado, podrían haber sido el principal artículo válido y genuino de su vida, y lo que es más, todas las demás cosas falsas. Es más, sentía que sus compromisos de experto y toda la asociación de su vida y de su familia, todos sus intereses sociales y oficiales, todo lo que podría haber sido engañoso. Intentó protegerse y legitimarse a sí mismo lo que es más inesperado sintió lo frágil que era lo que estaba protegiendo y legitimando. No había nada que defender."
La próxima vez que tengas que hacer una elección con respecto a tu propia vida, la próxima vez que tengas que resolver una decisión individual, resuelve una decisión individual.
para tomar una decisión individual, plantéate una pregunta vital:
"¿Cuánto tiempo voy a estar muerto?" Ante esa posibilidad eterna, puedes elegir ahora lo que te gusta, lo que eliges, y transmitir a las personas que estarán constantemente vivas las preocupaciones, los temores, los sentimientos de inquietud, si puedes o no gestionar el coste de ello, y la responsabilidad. En el caso de que no empieces a actuar en esta línea, puedes desde ahora imaginar la posibilidad sustancial de seguir durante lo que parece una eternidad como deseas.
En el caso de que no empieces a actuar de esta manera, puedes a partir de ahora averiguar la posibilidad sustancial de continuar durante lo que parece ser para siempre como otros podrían sospechar que debería ser.
Asumiendo positivamente que tu visita en la tierra es tan corta que debería ser como mínimo encantadora. Para decirlo claramente, se trata de tu vida; haz con ella lo que necesites.
Seguramente asumiendo que su visita en la tierra es tan corta debe ser básicamente encantadora o maravillosa. Así que, es con respecto a tu vida; haz con ella lo que necesites.La alegría y tu propio coeficiente intelectual. Asumir la responsabilidad de uno mismo implica renunciar a determinadas leyendas de gran alcance. En el primer lugar de la lista está el pensamiento de que el conocimiento se estima por la capacidad de ocuparse de cuestiones intrincadas, componer, leer y calcular a determinados niveles; y de resolver rápidamente condiciones. Esta perspectiva de la perspicacia plantea la hipótesis de que la formación formal y la información o la cultura escolar son la proporción genuina de los logros individuales, fomenta una especie de pretenciosidad académica que ha tenido resultados extremadamente inquietantes. Hemos llegado a aceptar que un individuo es "astuto" asumiendo que la persona tiene una progresión de títulos académicos, o una capacidad extraordinaria en alguna disciplina educativa (aritmética, ciencia), una jerga gigantesca, una increíble memoria para recordar información innecesaria, o, por otro lado, suponer que la persona en cuestión es un perusuario increíble. No obstante, las clínicas de urgencias mentales están repletas de pacientes que tienen todas las acreditaciones debidamente introducidas, así como numerosos que no las tienen. El
indicador genuino de la perspicacia es una rutina diaria dichosa y poderosa que se experimenta cada día y cada instantánea de manera consistente.
Suponiendo que usted es alegre, en la posibilidad de que usted experimenta cada segundo, aprovechando sus perspectivas, usted es un individuo inteligente, entonces, en ese momento, usted es un individuo agudo. La capacidad de abordar el pensamiento crítico es una expansión útil para su alegría, sin embargo, suponiendo que usted se da cuenta de que a pesar de su ausencia de capacidad para resolver tipos específicos de cosas puedes elegir lo que te llena, o posiblemente lo que alegre, o que básicamente puedes alejarte de lo que te hará miserable, entonces, en ese punto, se puede suponer que eres inteligente. Eres brillante a la luz del hecho de que tienes la mejor arma para luchar coontra los colapsos emocionales. quizá esto te alarme pero, los nervios no caen. Abra a alguien y busque sus nervios desordenados. No aparecerán. Los individuos "astutos" no tienen estos colapsos
ya que son dueños de sí mismos. Saben optar por la felicidad en lugar de la melancolía, ya que saben gestionar los problemas de su vida. Nótese que no he dicho "resolver" los problemas. En lugar de estimar su perspicacia por su capacidad de "solucionar" los problemas, estos individuos la miden por su capacidad de permanecer igualmente alegres e importantes, independientemente de que se aborde o no el problema.
Puedes empezar a verte a ti mismo como genuinamente astuto a la luz de cómo decides sentirte cuando te enfrentas a condiciones problemáticas. Los retos de la vida son básicamente los mismos para todos. Todos y cada uno de los individuos que están con otras personas en cualquier entorno amistoso tienen dificultades similares. Los conflictos, los compromisos, son importantes para ser una persona. Además, el dinero, la edad avanzada, la enfermedad, el fallecimiento, los acontecimientos catastróficos y los percances son ocasiones que presentan problemas a todas las
personas. Sea como fuere, mientras ciertas personas se las ingenian para mantenerse alejadas del debilitamiento y la miseria inmovilizantes del ser humano. Además, a pesar de estas ocasiones, hay otras personas que se derrumban, se vuelven inactivas y se descomponen, se aletargan o experimentan un cruce de emociones. Las personas que perciben los problemas como algo importante para la condición humana y no cuantifican la dicha por la escasez de asuntos, ésas son las personas más agudas que conocemos, son además las más infrecuentes y difíciles de encontrar.
Averiguar cómo hacerse cargo por completo de uno mismo incluirá un ciclo mental totalmente diferente, y uno que puede ser difícil de rastrear, hay un número excesivo de poderes en nuestro público general que traman contra la obligación individual.
Deberías confiar en tu capacidad de sentir genuinamente cualquier cosa que decidas sentir de repente en tu vida.