Medios de comunicación, ¿una vía para manipular?

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Los medios de comunicación son canales de influencia, por ende, con sus mensajes, muchas veces se busca cambiar y dirigir la actividad de los seres humanos.

En el contexto actual de las nuevas tecnologías de la información y la comunicación, el tema del presente escrito recobra gran emergencia; hoy se puede viajar del escenario local al mundial sin necesidad de desplazarse. Por lo anterior se está expuesto continuamente a gran diversidad y cantidad de contenidos mediáticos, y no está en las manos de cada persona la eliminación de este hecho, pero si el saber seleccionar lo que se consume.

Todo mensaje que sea transmitido posee de trasfondo una intencionalidad, cuya responsabilidad se posa en las distintas representaciones de la sociedad, las cuales se transmiten y reproducen. Unas de estas representaciones son “el ser hombre y mujer”, las cuales son difundidas a través de estereotipos. Sin duda, los estereotipos son establecidos para propagar y validar los roles; estos últimos no son más que el repertorio de comportamientos y valores que la sociedad asigna como contenido de lo masculino y lo femenino.

Las categorías de sexo y género han sido centrales a la hora de tratar temas de desigualdades de género. Sobre la condición biológica sexual se construye la identidad de género, de ahí que la biología juega un papel determinante en la conformación del mismo. No obstante, el ser hembra o macho supone apropiarse de lo que la sociedad establece y designa como masculino o femenino; de esta forma, cada persona, según su sexo “deberá” adoptar todas las expectativas y normas sociales que el dimorfismo sexual depara para cada sexo. Así comienza un camino constructivo de contenido genérico, el cual está determinado socialmente, y establece cómo debe funcionar una mujer y un hombre. Además, las personas, según su género, serán sometidas a prohibiciones sociales, al no poder realizar determinadas conductas “no típicas” del género impuesto.

Los estereotipos nacen de las ideas, cualidades y expectativas que la sociedad atribuye a mujeres y hombres, y están relacionadas con cual debería ser el rol a adoptar por ambos géneros. Ahora, ¿qué esconden los estereotipos?, en efecto, estos son una fachada, ya que justifican la existencia de discriminación de género. Visto que, al inferir lo que mujeres y hombres deben ser y sentir, se está alimentando una dicotomía que genera situaciones de discriminación y desigualdad.

Los estereotipos de género se encuentran en el imaginario de la sociedad, de modo tal que la mayoría de las veces las personas los poseen de manera inconsciente, sin hacer previo análisis de su contenido y significado.

Género es más que una categoría, ya que trasciende a la cultura, a la política, y a todo tipo de relación social. De ahí que, la dicotomía feminidad vs masculinidad de alguna manera sirve como mecanismo de poder, este poder se puede ejercer por el canal comunicativo, mediante medios masivos de gran alcance; estableciéndose así normatividades específicas, ya sean históricas, económicas, políticas, etc., las cuales están dirigidas a las mujeres y a los hombres. Como resultado, la norma regula el comportamiento de los individuos, y de no cumplirla sus consecuencias suelen ser negativas para los mismos; sobre todo porque forman parte de determinados grupos sociales ya sean estos pequeños o grandes.

Todo contenido transmitido a través de medios de comunicación reproduce todo un sistema de creencias y símbolos que no se encuentran “por casualidad”, sino que tienen una causa, una intencionalidad y una finalidad.

El imaginario colectivo construido por la sociedad, presenta mitos que ayudan a construir la asimetría antes mencionada. La feminidad se asocia con la debilidad, la subordinación, como objeto sexual, con lo infantil y con la emocionalidad. Por ello sería común observar contenidos en medios comunicativos donde se hipersexualiza a la mujer, se incapacita su desempeño en espacios públicos, se les muestra juguetona o inmadura para inferir que necesitan un dominio. Además, es muy frecuente ver a la mujer en el rol de ama de casa, realizando labores en el hogar, y atendiendo a su esposo e hijos; lo cual es muestra de la diferencia entre empleo y el trabajo, el primero sí es remunerado, mientras que el segundo no lo es, sin embargo la mujer es expuesta haciéndolo de modo “complaciente”. También a la mujer se le construye delicada, susceptible, lo cual lo asocian a su “naturaleza”. ¿Cuántas veces no es mostrada la belleza de la mujer?, y eso no quiere decir que todas las mujeres sean bellas, sino que está asociado a un concepto de belleza imperante, el cual responde a ciertas características físicas para poder encajar en él; y es cuando se observa sobre todo en revistas y videoclips, a mujeres blancas, delgadas, de rasgos finos, pelo lacio y coposo.

Por otro lado, al hombre se le asocia con la fuerza natural, la dominación sobre el “género opuesto y más débil”. En los medios se divulga al hombre como seductor, comúnmente atrás de su objeto sexual (las mujeres). Además, muchas veces lo muestran agresivo, esta conducta no es condenada sino que es justificada y naturalizada. Otra característica, que lacera a los hombres, es el negarle expresar sus sentimientos y emociones, ejemplo de ello es: “los niños no lloran”, “mantente fuerte, eres un hombre”; lo mismo pasa con la imagen corporal idónea del hombre musculoso, guapo y atlético.

Por citar algunos ejemplos, en algunas telenovelas, las cuales tienen la característica de reflejar la cotidianidad de cada sociedad, es común que recreen un personaje mujer que pospone sus proyectos profesionales por la maternidad (la cual vive con placer), mientras el hombre sí puede superarse profesionalmente. Los videoclips, sobre todo de reggeaton y trap, tanto nacionales como internacionales, reflejan en su mayoría un sistema de consumo en el cual el hombre puede disfrutar, y entre los productos de consumo se expone a “la mujer”; es común ver a un hombre cantando con un fajo de dinero y a unas bailarinas semidesnudas bailando solo para él. Existen caricaturas que a través del humor muchas veces naturalizan la violencia de género y el acoso. Realmente es difícil pensarse otra realidad cuando a la infancia se le ofrece un arsenal de dibujos animados, sobre todo los de Disney, con mensajes machistas, estereotipados y sexistas.

Consecuentemente, no todos los medios comunicativos y sus canales expresarán el mismo nivel de desigualdad y estereotipación; no obstante, el presente escrito llama a la generalidad que impera en las sociedades patriarcales, y a la detección de huellas, que aunque no todas tienen la misma profundidad, la única opción es borrarlas.

Bibliografía
Cordillo, L. (2017). Cuba: esteriotipos de género al aire. AmecoPress.
Fernández, J. Nuevas perspectivas en el desarrollo del sexo al género.
Guerra, P. (2019). Género y Comunicación, De La Teoría A Las Buenas Prácticas.
Intituto Federal de Telecomunicaciones. Estudios de roles de género en medios de comunicación.
Lagarde, M. La multidimencionalidad de la categoría género y del feminismo.
Rodríguez, N. "Educar en Género un reto para la deconstrucción de roles y estereotipos sexistas en estudiantes de Comunicación en la U.A.S.". Universidad Autónoma de Sinaloa.
s.a. El Género: un análisis de la "naturalización" de las desigualdades.

English

Media, a way to manipulate?

The media are channels of influence; therefore, their messages often seek to change and direct the activity of human beings.

In the current context of the new information and communication technologies, the subject of this paper is of great importance; today it is possible to travel from the local to the global scenario without having to travel. Therefore, one is continuously exposed to a great diversity and quantity of media content, and it is not in the hands of each person to eliminate this fact, but to know how to select what is consumed.

Every message that is transmitted has a background intentionality, whose responsibility lies in the different representations of society, which are transmitted and reproduced. One of these representations is "being a man and a woman", which are disseminated through stereotypes. Undoubtedly, stereotypes are established to propagate and validate roles; the latter are nothing more than the repertoire of behaviors and values that society assigns as the content of what is masculine and feminine.

The categories of sex and gender have been central in addressing issues of gender inequality. Gender identity is built on the biological sexual condition, hence biology plays a determining role in shaping it. However, being female or male implies appropriating what society establishes and designates as masculine or feminine; thus, each person, according to his or her sex, "must" adopt all the expectations and social norms that sexual dimorphism holds for each sex. Thus begins a constructive path of generic content, which is socially determined, and establishes how a woman and a man should function. In addition, people, according to their gender, will be subjected to social prohibitions, as they will not be able to perform certain "non-typical" behaviors of the imposed gender.

Stereotypes arise from the ideas, qualities and expectations that society attributes to women and men, and are related to what should be the role to be adopted by both genders. Now, what do stereotypes hide, in fact, they are a façade, since they justify the existence of gender discrimination. By inferring what women and men should be and feel, we are feeding a dichotomy that generates situations of discrimination and inequality.

Gender stereotypes are found in the imaginary of society, so that most of the time people possess them unconsciously, without prior analysis of their content and meaning.

Gender is more than a category, since it transcends culture, politics, and all types of social relations. Hence, the dichotomy of femininity vs. masculinity in some way serves as a mechanism of power, this power can be exercised through the communicative channel, through mass media of great reach; thus establishing specific normativities, whether historical, economic, political, etc., which are directed to women and men. As a result, the norm regulates the behavior of individuals, and failure to comply with it usually has negative consequences for them, especially because they are part of certain social groups, whether small or large.

All content transmitted through the media reproduces a whole system of beliefs and symbols that are not found "by chance", but have a cause, an intentionality and a purpose.

The collective imaginary constructed by society presents myths that help to construct the aforementioned asymmetry. Femininity is associated with weakness, subordination, as a sexual object, with childishness and emotionality. Therefore, it would be common to observe contents in the media where women are hypersexualized, their performance in public spaces is disqualified, and they are shown as playful or immature to infer that they need to be dominated. In addition, it is very common to see women in the role of housewife, doing housework, and taking care of her husband and children; which shows the difference between employment and work, the former is paid, while the latter is not, however, women are exposed doing it in a "complacent" way. Women are also portrayed as delicate, susceptible, which is associated with their "nature". How many times is not shown the beauty of women, and that does not mean that all women are beautiful, but it is associated with a prevailing concept of beauty, which responds to certain physical characteristics to fit into it, and it is when it is observed especially in magazines and video clips, white women, thin, fine features, straight and thick hair.

On the other hand, men are associated with natural strength, domination over the "opposite and weaker gender". In the media, men are portrayed as seductive, often behind their sexual object (women). In addition, he is often shown as aggressive, this behavior is not condemned but justified and naturalized. Another characteristic that hurts men is the denial of expressing their feelings and emotions, for example: "boys don't cry", "stay strong, you are a man"; the same happens with the ideal body image of the muscular, handsome and athletic man.

To cite some examples, in some soap operas, which have the characteristic of reflecting the daily life of each society, it is common to recreate a woman character who postpones her professional projects for motherhood (which she lives with pleasure), while the man can overcome professionally. Video clips, especially reggeaton and trap, both national and international, mostly reflect a consumer system in which men can enjoy, and among the consumer products "the woman" is exposed; it is common to see a man singing with a wad of money and half-naked dancers dancing just for him. There are cartoons that through humor often naturalize gender violence and harassment. It is really difficult to think of another reality when children are offered an arsenal of cartoons, especially Disney cartoons, with sexist, stereotyped and sexist messages.

Consequently, not all media and their channels will express the same level of inequality and stereotyping; however, this paper calls for the generality that prevails in patriarchal societies, and the detection of traces, which although not all have the same depth, the only option is to erase them.

Bibliography

Cordillo, L. (2017). Cuba: gender stereotypes on the air. AmecoPress.
Fernández, J. New perspectives in the development of sex to gender.
Guerra, P. (2019). Género y Comunicación, De La Teoría A Las Buenas Prácticas.
Intituto Federal de Telecomunicaciones. Studies of gender roles in media.
Lagarde, M. The multidimentionality of the category gender and feminism.
Rodríguez, N. "Educar en Género un reto para la deconstrucción de roles y estereotipos sexistas en estudiantes de Comunicación en la U.A.S.". Universidad Autónoma de Sinaloa.
s.a. Gender: an analysis of the "naturalization" of inequalities.

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