Saludos cordiales, colegas de Hive!
Había estado nuevamente desaparecido, lo sé, han sido días muy distintos, pero, la motivación por la investigación, que, he ostentado durante mi trayectoria como blogger, no ha decaído ni un solo segundo. En este mismo orden de ideas, he querido traer un contenido -en mí opinión de escritor y periodista, sumamente interesante- sin embargo, espero que sean ustedes, quienes, con su ojo crítico y transparencia puedan determinar la realidad.
El tema elegido será presentado como una investigación metodológica, que, por más procedimental, tendrá algunos fundamentos dialécticos, cualitativos, y, contextualizaciones teóricas; recomiendo leer con detenimiento cada parte del artículo, como también, valorar la información expuesta en el mismo .
1. INTRODUCCIÓN:
En el momento que procedemos a realizar una investigación transcompleja, o en este caso, una aproximación a una realidad transcompleja debemos figurarnos nuestras bases epistemológicas, que serán -como al café es la azúcar- es la epistemología a la investigación. Asimismo desenmascaremos un universo de posibilidades que conducirán inequívocamente a la razón, o a una parte de la razón -descrita en la filosofía como la verdad relativa-. Debo decir que esto es un punto extremadamente importante, pues, la intención de la investigación, como también, del investigador, no es plantear un problema y resolverlo, debido a la magnitud de la complejidad estructurada del mismo, es decir, el problema es tan grande que con un simple aporte no podrá solventarse, por lo tanto, la lectura presente, artículo o narración investigativa no intentará resolver el problema o centrarse en él directamente, sino, en sus variables, hipótesis y formulaciones que puedan surgir a partir del contexto. Refiriendo a los lectores a formar grupos que insten al debate científico-social-pedagógico para crear futuramente un abanico de ideas y dimensiones.
Cabe destacar, que, con propósitos netamente profesionales se entenderá la verdad no como una, tácita, etérea, indivisible, por el contrario, el basamento dialéctico nos sugiere que trabajemos la realidad como una parte del todo, desde una perspectiva macroestructural, variable, homogenea.
2. CONTEXTUALIZACIÓN DEL PROBLEMA:
Desde los inicios del distanciamiento social, más no exactamente el término de "cuarentena" puesto que llevamos más de cuarenta días en aislamiento preventivo, las instituciones de educación tanto superior como media han optado por la instrucción a distancia, pero ¿nos hemos cuestionado sí son realmente un espacio pedagógico-andragógico? ¿Sí realmente permite la noción de conocimientos aprehendidos o la valoración al conocimiento? ¿De ser una posible realidad qué condiciones se necesitan para ejecutar dicha actividad? ¿En qué parte quedan las teorías del conocimiento o corrientes insignes de la pedagogía-andragogía en esta modalidad?
Como todo trabajo de investigación lo primero será diagnosticar el problema, suscrito cómo interrogante: "¿Son las clases virtuales un entorno pedagógico-andragógico?". Sin embargo, en otro orden de ideas pudiéramos plantear el problema de manera más formal -mejor titulado- "Estudio de la funcionalidad pedagógica-andragógica de la educación a distancia en la temporada 2019 - 2020 por condiciones del Covid-19" no obstante, vale acotar que nuestro sentido investigativo estará basado desde el enfoque cualitativo.
3. ESTUDIO DE VARIABLES (SEGÚN AUTORES):
Jean Piaget - Pedagogía:
La pedagogía es el primer paso o la primera tarea que el educador debe utilizar para adaptar al estudiante en una situación de aprendizaje construyendo el interés del niño para que así el por un método o un instrumento pueda entender y actuar; en la pedagogía que Piaget utiliza se puede decir que existen una explicación y serie de mecanismos como lo son la asimilación y acomodación ya que le permitan al niño una restructuración atreves de la experiencia ya que mediante esto él puede hacer operaciones formales y concretas.
Destaca esta forma de pensar, con una formación dialéctica y marxista, pero no dogmática del mundo, pensaba que una psicología científica correspondía dar recuento de las creaciones de conocimientos; era ineludible enclavar una extensión "histórica" en el núcleo mismo de la psicología y concebir la conciencia desde su naturaleza y su organización.
- ¿Qué es la pedagogía?
Se entiende cómo el estudio de los métodos, procesos de la enseñanza y la educación, enfocado mayormente en el área infantil. Se compone mayormente por una tipología de conducción-estímulo con herramientas dogmáticas.
- ¿Qué es la andragogía?
Mejor conocido cómo el arte de enseñar a los adultos, pero compuesta por el sufijo que simboliza estudio, es decir, estudio del arte para la enseñanza adulta. Su base epistemológica es autodidacta-constructivista, pragmática, dialéctica y ecléctica.
- ¿Cómo funcionan ambas ciencias de la enseñanza?
Ambas ciencias de la enseñanza basan su funcionamiento gracias a las teorías del conocimiento, las cuales, serán comentadas con mayor profundidad en próximos párrafos. Lo importante es reconocer que la pedagogía trabaja originariamente con un grupo infantil, mientras que, la andragogía se orienta a un público adulto; de esta forma, dos grupos con modelos de enseñanza, métodos y procesos distintos entre sí.
4. ESTUDIO DE LAS TEORÍAS DEL CONOCIMIENTO (PEDAGÓGICAS-ANDRAGÓGICAS):
A pesar de ser dos ciencias similares en su tesis más no en el campo de la práctica, tanto la andragogía como la pedagogía trabajan las mismas escuelas del conocimiento, mayormente definidas como "corrientes del pensamiento docente-epistemología", las cuales se dividen en:
- Conductismo: Su propósito es claro, conducir al grupo al conocimiento; sin embargo, es una de las escuela mayormente críticadas por sus métodos e instrumentos poco ortodoxos que no han sido históricamente de la mayor funcionalidad ¿recuerdan los reglazos o palmadas que nos regalaban suavemente (chiste) los docentes en el año 1960?
Ejemplo: ¡El caballo blanco de Simón Bolívar!
¿De qué color es el caballo?
Blanco obviamente, porqué, nos conducen.
- Constructivismo: Descartando la escuela anterior, algunos grupos de psicólogos y docentes decidieron plantear una nueva teoría que superara a la corriente conductista, por ello, nace el constructivismo, el cual, sustancialmente posee dos premisas vitales: construir y estimular el conocimiento.
Ejemplo: ¿De qué color es el caballo de Simón Bolívar? puede ser negro, blanco o verde...
su interés es mayormente construir sanamente sin necesidad de darnos la respuesta directamente.
- Cognoscitivismo: Corresponde a la tercera escuela del conocimiento, la misma plantea una comprensión del estudiante aún más compleja, pues, dicha corriente propone la complejidad de lo que se hace y dice como uno de sus principios.
Ejemplo: ¿Los caballos de qué color son? ¿Quién es Simón Bolívar? ¿De qué color era su caballo? ¿Por qué tenía un caballo?
- Marxista: Fundada por la escuela Marxista de Marx y no de la Unión Soviética (por sí acaso) propone le negación a la negación, conocido en el latín como "contradictio ad contradictione" que significa contradicción de la contradicción, asimismo, este nivel de enseñanza persigue la duda, cuestionando e interpretando con el uso de la dialéctica marxista el escenario de investigación, que deberá ser universal, puesto que la misma escuela niega la abstracción cómo un medio para el autentico conocimiento.
Ejemplo: ¿Y sí el caballo de Simón Bolívar no era blanco? El caballo de Simón podría ser y no ser blanco.
Humanista: Fundamenta que el conocimiento deberá llegar única y exclusivamente por el factor y gen humano, es decir, la parte axiológica (valores) impresos en el salón, clase o explicación, desde una perspectiva sensible, conservadora y pragmática, descartando la objetividad como un medio, sino, la valoración subjetiva y debatible.
Eclectismo: Esta corriente del pensamiento fue la última en adjuntarse al grupo de escuelas principales en las teorías del conocimiento, la misma, propone que el docente deberá ser capaz de utilizar todas las casas del conocimiento (conductismo, constructivismo, humanismo...) tomando lo positivo de cada una para hacer lograr empatía con su público con un conocimiento mixto de cátedras educativas.
Ejemplo: Es variable, puede usar cualquier ejemplo anteriormente señalado.
5. ENTORNOS VIRTUALES:
Ante la pandemia (Covid 19) o como gusten apodarle, las universidades e instituciones de educación han optado por los entornos virtuales como medios e instrumentos (recursos) para no suspender labores y seguir ofreciendo conocimientos a través de clases a distancia, sin embargo, en nuestro cuadro metodológico e interrogante ¿son estas clases pedagógicas realmente? ¿logran funcionar las teorías del conocimiento en los ambientes virtuales?
En un espacio virtual contamos con diferentes sistemas tanto para el docente, profesor, maestro, como también para el estudiante, incluyendo sistemas visuales, auditivos y audiovisuales, más no exactamente en todos los casos, puesto que, existen diversas instituciones educativas que no están haciendo de esta experiencia algo "pedagógico-andragógico" he aquí el problema que anteriormente hemos señalado, pero esta parte será mejor descrita en el siguiente párrafo.
6. OPOSICIÓN A LAS TEORÍAS DEL CONOCIMIENTO EN LOS ENTORNOS VIRTUALES:
Por supuesto que esta parte no podía faltar, ya que, la base del problema está sujeta a la funcionalidad de los espacios virtuales en el contexto académico, pero el mayor grado de relevancia ante el aprendizaje debe anclarse a las teorías del conocimiento, es decir, sí no logran acomodarse las teorías del conocimiento en los espacios virtuales, no será algo pedagógico-andragógico y ante lo expuesto en esta investigación no habrá certeramente una noción de conocimientos aprehendidos.
La pregunta que en realidad debemos hacernos es: ¿Existe un descarte a las corrientes del pensamiento-teorías del conocimiento en la educación a distancia? ¿Por qué?
Empezamos a mencionar uno de los puntos más interesantes de la investigación, podríamos incluso mencionar que todo el escrito ha nacido de este principio general. Los colegios y universidades han decidido optar por estrategias y mecanismos online, digitales para seguir impartiendo nuevas nociones ¿pero qué ocurriría sí en realidad nos alienan del verdadero conocimiento? ¡Todo está en las teorías!
Los siguientes puntos tipo encuesta establecerán el juicio en lo que puede o no determinar como un esquema pedagógico-andragógico con sus hijos, familiares, padres, e incluso, para ustedes mismos:
- ¿Utilizan mecanismos audiovisuales?
- ¿Permiten el debate y la opinión universal? ¿Cómo es la calidad y nutrición del debate?
- ¿Son los instrumentos efectivos para la clase?
- ¿Existen fallas técnicas o procedimentales en la actividad?
- ¿Están aptas las condiciones tanto del docente como el público para utilizar entornos virtuales?
- ¿Qué teoría del conocimiento pueden catalogar de su experiencia en clases virtuales?
- ¿Entendiendo el contenido descrito en capítulos anteriores de la investigación, son las clases virtuales pedagógicas-andragógicas?
7. APROXIMACIONES A UNA REALIDAD TRANSCOMPLEJA EN TIEMPOS DE PANDEMIA: DESHUMANIZACIÓN DE LA PEDAGOGÍA-ANDRAGOGÍA
De alguna forma el espectro de la innovación ha creado un nuevo foco pragmático en la pedagogía y andragogía, aún con sus límites de aportes y de confort, existiría lo que mi persona ha logrado catalogar como "deshumanización de la pedagogía-andragogía- por supuesto, refiriéndonos a la corriente humanista, ya que, los medios y recursos discrepan su orientación, traduciéndose, por más virtuales que sean las clases, no han logrado ser completamente humanas. Nuestra hipótesis primera sugiere que deben ocurrir cambios aún más trascendentales para construir un entorno funcional -y lo que nos incumbe en este momento- consolidar el factor humano en las clases a distancia.
En docencia hablan comúnmente de "proxemia" entendiéndose como el nivel de cercanía entre el profesor y su grupo. Ante esta diatriba ¿Cuál es el nivel proxémico del orador de clase y sus estudiantes en los entornos virtuales? ¿Han logrado una verdadera cercanía o tan solo una ilusión de la misma? ¿Ocurrió la evolución de la docencia en el campo virtual o aún no son aptas las condiciones?
8. NOCIÓN DE CONOCIMIENTOS APREHENDIDOS:
Digamos que, todo lo investigado en este extenso artículo es principalmente de interés para este punto de cierre "la noción de conocimientos aprehendidos" traducción, lo que sabemos y hemos logrado aprehender significativamente o de forma representativa. Claro, entender la mente humana es concretamente un nivel de complejidad tan alto que incluso puede ser llamado desconocido, pero, tendría sentido argumentar, que, todas las teorías por más pedagógicas o andragógicas persiguen este mismo ideal "hacer que los grupos aprendan lo que se está enseñando" de no hacerlo, seguramente algo va mal y nuevamente no coexistiría la noción de conocimientos aprehendidos.
9. CONCLUSIONES:
Investigadores, nuestro trabajo por más tedioso aún no ha terminado, puesto que la realidad sujeta al contenido ha sido tan solo la cereza del pastel, y queda todavía mucho pastel que cortar, conocer, entender, comprender, dejaré la prerrogativa de que tal vez la evolución digital será un factor que adjunte tanto las labores pedagógicas como andragógicas en sus posibilidades, sin escatimar en un futuro cercano la inmensa tarea que significa ser docente en estos tiempos tan agitados, y con mayor firmeza o énfasis, la tarea de ser docente virtual. Sí he tenido el placer de toparme con algún compañero docente o estudiante, me encantaría saber su opinión, con esto poder entender de forma precisa la respuesta frente la problemática y los hechos.
Agradezco inmensamente haberse tomado la molestia de leer todo el contenido, es una pieza que quizá no todos valoren tácitamente, pero es sin duda nuestro pilar de crecimiento formativo primario, secundario y profesional.
