Jejak Hindu di Pinggiran Sungai Cibanten

Seharusnya saya tak perlu heran lagi dengan kepernahadaan agama Hindu di Banten. Di Aceh pun jejak agama Hindu masih ada hingga sekarang, apalah lagi di Banten yang di Pulau Jawa ini. Tapi saya tak bisa tak melongo ketika mengetahui ada peninggalan Hindu di Serang, Banten.

Saat itu saya menemani Gara berkunjung ke Banten Girang. Salah satu tempat bersejarah yang lazim dijadikan lokasi ziarah umat Islam. Karena di tempat inilah pengikut setia Sultan Hasanudin bersemayam. Yaitu Ki Mas Jong dan Ki Agus Ju.

Makam-makam yang dikeramatkan ini berada di dalam sebuah bangunan kecil yang terdiri dari dua ruang (jika saya tidak salah karena saya tidak bisa memasuki ruangan makam), ruangan pertama berisi benda-benda peninggalan purbakala seperti keris, guci, uang logam, pecahan-pecahan keramik dari Tiongkok, genteng-genteng, sebuah arca kuningan, Al-Quran tulisan tangan, dan benda-benda pamer lainnya.

Sekitar 400 meter dari Situs Banten Girang, terdapat pula sebuah gua yang dahulu dijadikan tempat pertapaan umat Hindu. Gua yang dipahat pada batu ini terdiri dari 3 ruangan. Ruangan pertama selebar kurang lebih 2,5 meter dengan lebar kurang dari 1 meter dan tinggi 1 meter lebih. Ruangan kedua lebih kecil dari yang pertama dan ruangan yang ketiga lebih kecil lagi dari yang kedua. Lantai pada ketiga ruangannya digenangi air. Pada langit-langit ruangan ketiga saya temukan sebuah ceruk dan seekor kelelawar yang sedang gelantungan.

Gua ini berhadapan langsung dengan Sungai Cibanten, yang mengingatkan saya pada Masjid Indapuri di Aceh Besar yang berlokasi di pinggir sungai juga. Saya menanyakan hal ini pada Gara. Apakah ada hubugannya tempat pemujaan dengan sungai dalam Hindu? Gara menjelaskan, Hindu adalah agama air. Makanya tempat-tempat pemujaan selalu berada di dekat sumber air.

Ketika saya berdiri menatap aliran Sungai Cibanten yang berwarna coklat itu, saya membayangkan pada tahun 932 Masehi lalu ada banyak pendeta di pinggir sungai melakukan pemujaan. Dan di aliran sungai itu ada banyak perahu-perahu para pedagang yang lalu lalang. Saya berbalik ke belakang dan menatap punden yang berlokasi lebih tinggi dari tempat saya berdiri. Ke sanalah para pendeta itu membawa aneka rupa bunga sebagai sajen untuk ritual pemujaan.

Peninggalan gua di Banten Girang ini terbilang cukup baik. Sudah ada pagar besi yang mengitarinya. Halamannya pun bersih. Hanya saja persis di atas gua, telah berdiri rumah warga. Sedangkan punden yang berlokasi sekitar 50 meter dari gua tampak tak terawat. Undakannya sepenuhnya telah tertutupi tanah dan terlihat lebih mirip gundukan ketimbang sebuah punden. Terlepas dari cerita mistis yang saya dengar dari seorang bapak yang rumahnya persis berada di samping punden, sudah selayaknya punden ini juga mendapat perhatian dari dinas terkait agar dipugar dan diberi pembatas agar tak hilang dijarah.

Saya memang tak begitu menyukai sejarah secara umum, tapi mengenal sejarah masa pra Islam selalu menarik perhatian saya. Sebagai penghayal kelas berat, saya berandai-andai ada mesin waktu yang bisa mengantarkan saya ke masa itu. Seperti apa sih kehidupan beragama pada masa sebelum Islam itu? Bagaimana orang-orang dulu menjalani hidupnya sehari-hari? Apakah sama benar seperti dalam novel-novel silat yang saya baca? Saya hanya mampu berimajinasi berdasarkan penggalan-penggalan sejarah dan novel itu. Saya mampu tenggelam di dalamnya sampai berjam-jam sampai saya lupa apakah saya sedang bermimpi atau berkhayal?