为什么要挑选事件?
这个圈子最混乱的就是这里,认为只要是热点就有可能激发抗争,无限追逐热点。对事件的属性不进行甄别,结果是每次被牵着鼻子走。
我长文里说过,中共最厉害的地方就在混淆和隔离恐惧,分化进行恐吓,而混淆又用于后者的具体实施方法。
乐观派认为人民都很愤怒,只是因为恐惧不敢造反,所以他们一直在谈规模效应。但是只会谈规模有什么意义?你怎么做到规模才是最重要的!
规模就一定要看切身利益的受众,不是说热门就代表着规模,热门的事会因热度而消散,是个谈资,不会触及心底。从前面的事件分析:
红黄蓝跟疫苗,对象是孩子,这是最触目惊心的事件,而且所有人都是可能遇到的,对象特殊。
北大性侵案,包括后来的metoo,对象女性,同样弱势群体,对象特殊,亲近的人都可能遇到。
镇江老兵,自身利益,人们很难感同身受,甚至民主派都会分化,指责他们作恶的过去。民众没兴趣,圈子里造假造势非常严重,圈子非常热心。
卡车罢工,自身利益,民众没兴趣,圈子热心。
佳士,自身利益,参与群体成分很多,刻意政治化,可以说这受众广是被有心人士强行涉足,受众广而少,这个能有多大影响?民众不可能参与,圈子也非常热心。
可以看到,民众参与的事件是完全公义的,当事人没有任何利益在里面,这是人们心底的善,没有利益,这也是无法被混淆的恶。这是从道德角度,如果从利益角度,这是因为这种事件是所有人都可能遇到的,不是其他人的利益就不觉得自己被利用,这是他们自己的利益。全然在一个“公”字上面,另外三个玩弄文字游戏,你肯定能解释成“公”,但是文字游戏只会让人觉得你强行解释,为黑而黑。
其实我想做的“帮助维权”,看起来也是一个个体利益,同样存在孤立分化的问题,也会无法让其他人帮忙发声。但是,我们是第三方,我们不存在直接利益。其次,我说的让其他群体帮助发声,是在我们具体有实效之后,就是集合我们现有的人群成功影响一次舆论过后,这种效应的出现是给他们自己保障,这就代表着他们出事可以倚仗我们,帮助别人就是壮大我们,就是帮助在未来的自己,这也是中国梦有市场的原因,有一颗可以依靠的大树。
我既在谈利益,又在谈正义,但是两者是可以并存的,不同的地方用不同的支点。没有任何优势的未来,有正义有何用?
这里谈的是为什么要选择事件而不是凑热闹,做白日梦(因为刷存在感不会让人依赖你,深深的被利用感,不是受助方,可以看看各种事件中当事人对谈政治的人群的反感),这是谈怎么选择事件。而选择事件后怎么做我在长文有说,不是选对了你就可以走传统路线了,因为这里面并不是只有你跟民众,还有对手。现在的环境需要匿名的,大体路线我给过,但是具体每次的活动一定要事前讨论。
悲观派的“民众无法唤醒”,这里其实也解释了,民众的动力并不会是政治意识,最大的动力是切身利益。我自己是,乐观派的悲观派的都有认同,因为其实都存在,但不同的地方所看待的角度要不一样。
对立的不一定不能一起存在,而相似的也不一定就能一起配合。
就算真的经济崩溃了,结果呢?
崩溃坐等论,我虽然完全不认为可能出现,但也可以谈谈。如果真的崩溃了,这种结果之后,我觉得形成军政体的概率极大,不管是统一还是分裂。在那个节点,梦想着到时出来宣示政党的,人民为什么拥护你?又没给人民带来过什么利益,就因为你会谈政治理论?你应该知道那个时候什么人都会出来投机搞组织的。再者,那个时候的民众是被逼得走投无路的,可以说比任何时候都更注重利益,能服的也就是武力镇压了。而动乱又会刺激大多数人渴求一个能稳住国家的组织,特别是有前面稳定发展的那么多年做例子的情况下。
军队方面,那是千载难逢的机会,有权利就能保证自己的利益,既然是崩溃,那他们就更需要保障了,百利无一害。而军队无法杀人的情况,必须是民众有统一目标,有组织性,那样才能集中力量,目标统一明确也能更坚定民众自己能做主的信心,不渴求强力的主导者,而坐等论的结果显然不会是这样。
别说什么到时候的你们不会答应,你们要敢闹事哪需要等?民众没你想的那么蠢能为你们的自由去卖命。谈那么久的民主,却一直把民排除在外,崩溃后的冲击力来自民众,躲在后面的坐等论却妄图出面接收,直接做统治阶级。